Ecclesiasticus 22

VULGATA	BIBLES DES PEUPLES
1 In lapide luteo lapidatus est piger : et omnes loquentur super aspernationem illius.	1 Le paresseux ressemble à une pierre crottée, tout le monde rit de sa dégradation.
2 De stercore boum lapidatus est piger : et omnis qui tetigerit eum excutiet manus.	2 Le paresseux est comme un tas de fumier, celui qui l’a touché se secoue les mains.
3 Confusio patris est de filio indisciplinato : filia autem in deminoratione fiet.	3 Un fils mal élevé est la honte d’un père; si c’est une fille, elle sera son humiliation.
4 Filia prudens hæreditas viro suo : nam quæ confundit, in contumeliam fit genitoris.	4 Une fille sensée sera un trésor pour son mari, celle qui se conduit mal fera le chagrin de son père.
5 Patrem et virum confundit audax, et ab impiis non minorabitur : ab utrisque autem inhonorabitur.	5 Une fille qui ne rougit de rien fait honte à son père comme à son mari, l’un et l’autre la méprisent.
6 Musica in luctu importuna narratio : flagella et doctrina in omni tempore sapientia.	6 Un mot dit au mauvais moment est une musique en temps de deuil, mais en tout temps conviennent le fouet et les sages remontrances.
7 Qui docet fatuum, quasi qui conglutinat testam.	7 NO TEXT
8 Qui narrat verbum non audienti, quasi qui excitat dormientem de gravi somno.	8 NO TEXT
9 Cum dormiente loquitur qui enarrat stulto sapientiam : et in fine narrationis dicit : Quis est hic ?	9 Instruire un sot c’est comme recoller un pot cassé ou réveiller un dormeur abruti de sommeil.
10 Supra mortuum plora, defecit enim lux ejus : et supra fatuum plora, defecit enim sensus.	10 Parler à un sot, c’est parler à un homme assoupi; quand tu auras fini il demandera: “De quoi s’agit-il?”
11 Modicum plora super mortuum, quoniam requievit :	11 Pleure sur un mort: il a perdu la lumière; pleure sur un sot: il a perdu l’esprit. Lamente-toi moins pour le mort, car il a trouvé le repos, mais la vie d’un sot est pire que la mort.
12 nequissimi enim nequissima vita super mortem fatui.	12 Sept jours de deuil pour un mort! mais pour le sot et l’impie, c’est tous les jours de leur vie.
13 Luctus mortui septem dies : fatui autem et impii omnes dies vitæ illorum.	13 N’allonge pas la conversation avec l’insensé, ne voyage pas avec un homme stupide. Garde-toi de lui pour ne pas avoir d’ennuis: ses excès pourraient t’éclabousser. Détourne-toi de lui, tu seras en paix au lieu d’être fatigué par sa bêtise.
14 Cum stulto ne multum loquaris, et cum insensato ne abieris.	14 Y a-t-il quelque chose de plus lourd que le plomb? Comment l’appelle-t-on? L’insensé!
15 Serva te ab illo, ut non molestiam habeas, et non coinquinaberis peccato illius.	15 Le sable, le sel, une masse de fer, cela se porte plus facilement qu’un homme dénué d’intelligence.
16 Deflecte ab illo, et invenies requiem, et non acediaberis in stultitia illius.	16 Une charpente de bois bien assemblée et encordée ne se disjoint pas dans un tremblement de terre, celui qui s’est bien décidé après mûre réflexion ne sera pas ébranlé au moment du danger.
17 Super plumbum quid gravabitur ? et quod illi aliud nomen quam fatuus ?	17 La décision basée sur la réflexion tient aussi bien que l’enduit sur un bon mur.
18 Arenam, et salem, et massam ferri facilius est ferre quam hominem imprudentem, et fatuum, et impium.	18 Une palissade sur une hauteur ne résiste pas au vent; de même l’insensé face à ses propres terreurs: n’importe quelle peur aura raison de lui.
19 Loramentum ligneum colligatum in fundamento ædificii non dissolvetur, sic et cor confirmatum in cogitatione consilii.	19 Frappe un œil, il en jaillira des larmes; frappe une conscience, ce sera de la lucidité.
20 Cogitatus sensati in omni tempore metu non depravabitur.	20 Jette des pierres aux oiseaux, tu les fais fuir; insulte ton ami et tu briseras l’amitié.
21 Sicut pali in excelsis, et cæmenta sine impensa posita, contra faciem venti non permanebunt :	21 Si tu as tiré l’épée contre ton ami, ne désespère pas: il peut te revenir.
22 sic et cor timidum in cogitatione stulti contra impetum timoris non resistet.	22 Si tu as parlé durement, ne crains pas: la réconciliation est possible. Mais s’il s’agit d’outrages, de mépris, d’un secret trahi ou d’un coup perfide, n’importe quel ami s’enfuira.
23 Sicut cor trepidum in cogitatione fatui omni tempore non metuet, sic et qui in præceptis Dei permanet semper.	23 Gagne la confiance de ton prochain tandis qu’il est pauvre: ainsi, lorsqu’il sera devenu riche, tu jouiras avec lui de ses biens. Reste-lui fidèle dans les jours mauvais, et quand lui arrivera un héritage, tu le partageras avec lui.
24 Pungens oculum deducit lacrimas, et qui pungit cor profert sensum.	24 Fumée et vapeurs viennent avant les flammes: les injures précèdent le sang versé.
25 Mittens lapidem in volatilia, dejiciet illa : sic et qui conviciatur amico, dissolvit amicitiam.	25 Je n’aurai pas honte de protéger mon ami, je ne me déroberai pas;
26 Ad amicum etsi produxeris gladium, non desperes : est enim regressus. Ad amicum	26 et s’il m’arrive du mal par sa faute, tous ceux qui l’apprendront se méfieront de lui.
27 si aperueris os triste, non timeas : est enim concordatio : excepto convitio, et improperio, et superbia, et mysterii revelatione, et plaga dolosa : in his omnibus effugiet amicus.	27 Qui donc mettra une sûreté à ma bouche, un bon cadenas à mes lèvres, de peur qu’elles ne me fassent tomber et que ma langue ne me perde?
28 Fidem posside cum amico in paupertate illius, ut et in bonis illius læteris.
29 In tempore tribulationis illius permane illi fidelis, ut et in hæreditate illius cohæres sis.
30 Ante ignem camini vapor et fumus ignis inaltatur : sic et ante sanguinem maledicta, et contumeliæ, et minæ.
31 Amicum salutare non confundar, a facie illius non me abscondam : et si mala mihi evenerint per illum, sustinebo.
32 Omnis qui audiet cavebit se ab eo.
33 Quis dabit ori meo custodiam, et super labia mea signaculum certum, ut non cadam ab ipsis, et lingua mea perdat me ?