Ad Romanos 9

Torna indietro

Nova Vulgata	Біблія
¹ Veritatem dico in Christo, non mentior, testimonium mihi per hibenteconscientia mea in Spiritu Sancto,	¹ Я кажу в Христі правду, не обманюю, як свідчить мені моя совість у Святім Дусі.
² quoniam tristitia est mihi magna, etcontinuus dolor cordi meo.	² Смуток мені великий і безнастанний біль у моїм серці.
³ Optarem enim ipse ego anathema esse a Christo profratribus meis, cognatis meis secundum carnem,	³ Бо я бажав би сам бути відлученим від Христа за братів моїх, рідних мені тілом;
⁴ qui sunt Israelitae, quorumadoptio est filiorum et gloria et testamenta et legislatio et cultus etpromissiones,	⁴ вони — ізраїльтяни, їм належить усиновлення і слава, і завіти, і законодавство, і богослужба, й обітниці;
⁵ quorum sunt patres, et ex quibus Christus secundum carnem: quiest super omnia Deus benedictus in saecula. Amen.	⁵ їхні отці, з них і Христос тілом, який над усім — Бог, благословенний повіки. Амінь.
⁶ Non autem quod exciderit verbum Dei. Non enim omnes, qui ex Israel, hi suntIsrael;	⁶ Воно не так, щоб слово Боже не здійснилося: бо не всі ті, що від Ізраїля — ізраїльтяни;
⁷ neque quia semen sunt Abrahae, omnes filii, sed: “ In Isaacvocabitur tibi semen ”.	⁷ і не тому, що нащадки Авраама — всі діти, але: «Від Ісаака назоветься твоє потомство»,
⁸ Id est, non qui filii carnis, hi filii Dei, sed quifilii sunt promissionis, aestimantur semen;	⁸ тобто, не тілесні діти — то діти Божі, але діти обітниці вважаються за нащадків.
⁹ promissionis enim verbum hoc est:“ Secundum hoc tempus veniam, et erit Sarae filius ”.	⁹ Слово ж обітниці таке: «Цієї самої пори я прийду, і буде син у Сари.»
¹⁰ Non solum autem,sed et Rebecca ex uno concubitum habens, Isaac patre nostro;	¹⁰ Ба більше: Ревека зачала від одного ложа батька нашого Ісаака;
¹¹ cum enim nondumnati fuissent aut aliquid egissent bonum aut malum, ut secundum electionempropositum Dei maneret,	¹¹ коли ж вони ще й не народились і нічого доброго чи злого не зробили, — щоб постанова Божа була за вибором,
¹² non ex operibus sed ex vocante dictum est ei: “Maior serviet minori ”;	¹² не від діл, але від того, який кличе, — їй було сказано: «Старший молодшому буде служити!»
¹³ sicut scriptum est: “ Iacob dilexi, Esau autemodio habui ”.	¹³ Як написано: «Якова полюбив я, Ісава ж зненавидів.»
¹⁴ Quid ergo dicemus? Numquid iniustitia apud Deum? Absit!	¹⁴ Що ж скажемо? Що Бог несправедливий? Зовсім ні!
¹⁵ Moysi enim dicit:“ Miserebor, cuius misereor, et misericordiam praestabo, cui misericordiampraesto ”.	¹⁵ Бо він каже Мойсеєві: «Помилую, кого хочу помилувати, і змилосерджусь, над ким хочу змилосердитися.»
¹⁶ Igitur non volentis neque currentis sed miserentis Dei.	¹⁶ Отже це — не справа того, хто хоче, ані того, хто біжить, але Бога, що милує.
¹⁷ Dicit enimScriptura pharaoni: “ In hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in te virtutemmeam, et ut annuntietur nomen meum in universa terra ”.	¹⁷ Письмо бо каже фараонові: «Власне, на те я тебе поставив, щоб на тобі показати мою силу і щоб по всій землі славилося моє ім’я.»
¹⁸ Ergo, cuius vult,miseretur et, quem vult, indurat.	¹⁸ Отож, кого він хоче, того милує, а кого хоче, того чинить затверділим.
¹⁹ Dices itaque mihi: “ Quid ergo adhuc queritur? Voluntati enim eius quisrestitit? ”.	¹⁹ Скажеш, отже, мені: «Чому ще хтось докоряє? Хто бо спротивиться його волі?»
²⁰ O homo, sed tu quis es, qui respondeas Deo? Numquid dicetfigmentum ei, qui se finxit: “ Quid me fecisti sic? ”.	²⁰ А хто ти такий, чоловіче, що сперечаєшся з Богом? Хіба виріб із глини скаже тому, хто його зробив: «Навіщо зробив єси мене так?»
²¹ An non habetpotestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in honorem, aliudvero in ignominiam?	²¹ Хіба ганчар не має над глиною влади, щоб із того самого місива зробити одну посудину на честь, а другу на нечесть?
²² Quod si volens Deus ostendere iram et notam facerepotentiam suam, sustinuit in multa patientia vasa irae aptata in interitum;	²² Коли ж Бог, хотівши показати гнів свій і виявити свою силу, зносив з великим довготерпінням посудини гніву, що вже були готові на погибель,
²³ et ut ostenderet divitias gloriae suae in vasa misericordiae, quae praeparavitin gloriam,	²³ щоб виявити багатство своєї слави на посудинах милосердя, котрі він наперед приготував на славу,
²⁴ quos et vocavit nos non solum ex Iudaeis sed etiam ex gentibus?	²⁴ — на нас, яких покликав не тільки від юдеїв, а й від поган, —
²⁵ Sicut et in Osee dicit: “ Vocabo Non plebem meam Plebem meam et Non dilectam Dilectam.	²⁵ як і в Осії він говорить: «Назву не мій народ моїм народом, і нелюбу — улюбленою.
²⁶ Et erit: in loco, ubi dictum est eis: “Non plebs mea vos”, ibi vocabuntur Filii Dei vivi ”.	²⁶ І на тім місці, де було їм сказано: «Ви — не мій народ!», там їх назвуть синами Бога живого.»
²⁷ Isaias autem clamat pro Israel: “ Si fuerit numerus filiorum Israel tamquamarena maris, reliquiae salvae fient.	²⁷ Ісая ж про Ізраїля проголошує: «Хоч би число синів Ізраїля було, як морський пісок, тільки останок спасеться»,
²⁸ Verbum enim consummans et breviansfaciet Dominus super terram ”.	²⁸ Господь бо негайно і цілковито виконає своє слово на землі.
²⁹ Et sicut praedixit Isaias: “ Nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus ”.	²⁹ І як прорік Ісая: «Якби Господь сил не лишив нам насіння, ми були б, як Содом, і стали б подібні до Гомори.»
³⁰ Quid ergo dicemus? Quod gentes, quae non sectabantur iustitiam,apprehenderunt iustitiam, iustitiam autem, quae ex fide est;	³⁰ Що ж скажемо? Що погани, які не шукали праведности, осягли праведність, і то праведність, що від віри;
³¹ Israel verosectans legem iustitiae in legem non pervenit.	³¹ Ізраїль же, що шукав закону праведности, не досяг закону праведности.
³² Quare? Quia non ex fide sedquasi ex operibus; offenderunt in lapidem offensionis,	³² Чому? Бо вони спирались не на віру, а неначе на діла. Вони спотикнулись об камінь спотикання,
³³ sicut scriptum est: “ Ecce pono in Sion lapidem offensionis et petram scandali; et, qui credit in eo, non confundetur ”.	³³ як написано: «Ось я кладу в Сіоні камінь спотикання і скелю падіння. Хто ж вірує в нього, не осоромиться.»

Vetus Testamentum

Novum Testamentum

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati