Lettera ai Romani 9

Dolore di S. Paolo per la riprovazione d'Israele

¹ Dico la verità in Cristo, non mentisco e me lo attesta la mia coscienza per lo Spirito Santo:

² ho una grande tristezza, un continuo dolore nel mio cuore,

³ (tale) che vorrei essere io stesso separato da Cristo pei miei fratelli che sono del sangue mio secondo la carne,

⁴ gli Israeliti, ai quali appartengono l'adozione in figli, la gloria, l'alleanza, la legge, il culto, le promesse,

⁵ i patriarchi, e dai quali è, secondo la carne, il Cristo, che è sopra tutte le cose Dio benedetto nei secoli. Così sia.

La salvezza non dipende dalla discendenza, ma è dono di Dio

⁶ Non già che sia venuta meno la parola di Dio, perchè non tutti quelli che vengono da Israele sono Israeliti;

⁷ nè i nati dalla stirpe di Abramo son tutti figlioli; ma « in Isacco sarà la tua discendenza ».

⁸ Quindi non i figli della carne sono figli di Dio; ma i figli della promessa sono contati come discendenti.

⁹ Le parole della promessa infatti erano queste: Verso questo tempo io tornerò, e Sara avrà un figlio.

¹⁰ E non soltanto a Sara, ma avvenne così anche a Rebecca, la quale da una sola unione con Isacco, padre nostro, concepì due gemelli.

¹¹ Or non essendo questi ancor nati e non avendo fatto nulla di bene o di male (affinchè il disegno di Dio rimanesse secondo la elezione),

¹² non dipendente dalle opere, ma da Colui che chiama, fu detto a Rebecca:

¹³ Il maggiore servirà al minore! secondo sta scritto: Ho amato Giacobbe ed ho odiato Esaù.

Dio non è ingiusto a salvare chi vuole

¹⁴ Che diremo adunque? V'è l'ingiustizia in Dio? Giammai!

¹⁵ perché egli dice a Mosè: Avrò misericordia di colui al quale mi piacerà usar misericordia, e avrò compassione di colui con il quale vorrò essere compassionevole.

¹⁶ Quindi non dipende da chi vuole, nè da chi corre, ma da Dio che fa misericordia.

¹⁷ Dice infatti la Scrittura a Faraone: Io t'ho suscitato apposta per mostrare in te la mia potenza e perchè il mio nome sia celebrato su tutta la terra.

¹⁸ Egli dunque usa misericordia a chi vuole, e indura chi vuole.

¹⁹ Tu mi dirai: E di che ora si lamenta? Chi mai può opporsi ai suoi voleri?

²⁰ O uomo, chi sei tu da contendere con Dio? Dirà forse il vaso d'argilla al vasaio: Perchè mi hai fatto così?

²¹ Il vasaio non è egli padrone dell'argilla da poter fare della medesima quantità un vaso per un uso onorato, come un vaso per uso vile?

²² E che (c'è da ripetere) se Dio volendo mostrare la sua ira far conoscere la sua potenza, ha sopportato con molta pazienza vasi d'ira già pronti alla perdizione,

²³ per far conoscere le ricchezze della sua gloria in favore dei vasi di misericordia che egli aveva già preparati per la sua gloria,

²⁴ (in favore di noi) che egli ha chiamati non solo dai Giudei, ma anche dai Gentili?

La riprovazione dei giudei e la vocazione dei gentili era stata predetta

²⁵ Come dice in Osea: Chiamerò mio popolo quello che non era mio popolo, e diletta quella che non era amata, e pervenuta a misericordia quella che non aveva conseguito misericordia.

²⁶ E dove loro fu detto: Voi non siete il mio popolo, quivi saran chiamati figli del Dio vivente.

²⁷ Isaia poi esclama sopra Israele: Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la rena del mare, soltanto gli avanzi saranno salvati;

²⁸ perchè Dio compirà e affretterà con equità ciò che ha detto, e sarà di poche parole sulla terra.

²⁹ E come pure predisse Isaia: Se il Signore degli eserciti non avesse di noi lasciata semenza, saremmo divenuti come Sodoma e saremmo stati simili a Gomorra.

La colpa d'Israele

³⁰ Che diremo dunque? Che i Gentili, i quali non cercavano la giustizia, hanno abbracciata la giustizia, quella giustizia che viene dalla fede;

³¹ mentre Israele, che seguiva la legge della giustizia, non ha raggiunto la legge della giustizia.

³² E perchè? Perchè (la cercò) non nella fede, ma come venisse dalle opere: e così urtò nella pietra d'inciampo,

³³ secondo quello che è scritto: Ecco io pongo in Sion una pietra d'inciampo, una pietra di scandalo; ma chi crede in lui non resterà confuso.