Épître aux Romains 9

¹ Je dis la vérité dans le Christ, je ne mens point -- ma conscience m'en rend témoignage dansl'Esprit Saint --,

² j'éprouve une grande tristesse et une douleur incessante en mon coeur.

³ Car je souhaiterais d'être moi-même anathème, séparé du Christ, pour mes frères, ceux de ma raceselon la chair,

⁴ eux qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption filiale, la gloire, les alliances, la législation, leculte, les promesses

⁵ et aussi les patriarches, et de qui le Christ est issu selon la chair, lequel est au-dessus de tout, Dieubéni éternellement! Amen.

⁶ Non certes que la parole de Dieu ait failli. Car tous les descendants d'Israël ne sont pas Israël.

⁷ De même que, pour être postérité d'Abraham, tous ne sont pas ses enfants; mais c'est par Isaacqu'une descendance portera ton nom,

⁸ ce qui signifie: ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, seuls comptentcomme postérité les enfants de la promesse.

⁹ Voici en effet les termes de la promesse: Vers cette époque je viendrai et Sara aura un fils.

¹⁰ Mieux encore, Rébecca avait conçu d'un seul homme, Isaac notre père:

¹¹ or, avant la naissance des enfants, quand ils n'avaient fait ni bien ni mal, pour que s'affirmât laliberté de l'élection divine,

¹² qui dépend de celui qui appelle et non des oeuvres, il lui fut dit: L'aîné servira le cadet,

¹³ selon qu'il est écrit: J'ai aimé Jacob et j'ai haï Esaü.

¹⁴ Qu'est-ce à dire? Dieu serait-il injuste? Certes non!

¹⁵ Car il dit à Moïse: Je fais miséricorde à qui je fais miséricorde et j'ai pitié de qui j'ai pitié.

¹⁶ Il n'est donc pas question de l'homme qui veut ou qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.

¹⁷ Car l'Ecriture dit au Pharaon: Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance et pourqu'on célèbre mon nom par toute la terre.

¹⁸ Ainsi donc il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

¹⁹ Tu vas donc me dire: Qu'a-t-il encore à blâmer? Qui résiste en effet à sa volonté?

²⁰ O homme! vraiment, qui es-tu pour disputer avec Dieu? L'oeuvre va-t-elle dire à celui qui l'amodelée: Pourquoi m'as-tu faite ainsi?

²¹ Le potier n'est-il pas maître de son argile pour fabriquer de la même pâte un vase de luxe ou unvase ordinaire?

²² Eh bien! si Dieu, voulant manifester sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avecbeaucoup de longanimité des vases de colère devenus dignes de perdition,

²³ dans le dessein de manifester la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il ad'avance préparés pour la gloire,

²⁴ envers nous qu'il a appelés non seulement d'entre les Juifs mais encore d'entre les païens...

²⁵ C'est bien ce qu'il dit en Osée: J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n'était pas la bien-aimée.

²⁶ Et au lieu même où on leur avait dit: "Vous n'êtes pas mon peuple", on les appellera fils du Dieuvivant.

²⁷ Et Isaïe s'écrie en faveur d'Israël: Quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de lamer, le reste sera sauvé:

²⁸ car sans retard ni reprise le Seigneur accomplira sa parole sur la terre.

²⁹ Et comme l'avait prédit Isaïe: Si le Seigneur Sabaot ne nous avait laissé un germe, nous serionsdevenus comme Sodome, assimilés à Gomorrhe.

³⁰ Que conclure? Que des païens qui ne poursuivaient pas de justice ont atteint une justice, la justicede la foi,

³¹ tandis qu'Israël qui poursuivait une loi de justice, n'a pas atteint la Loi.

³² Pourquoi? Parce que, au lieu de recourir à la foi, ils comptaient sur les oeuvres. Ils ont buté contrela pierre d'achoppement,

³³ comme il est écrit: Voici que je pose en Sion une pierre d'achoppement et un rocher qui faittomber; mais qui croit en lui ne sera pas confondu.