Lettera ai Romani 11

BIBBIA RICCIOTTI	NEW JERUSALEM
1 - Io dico dunque: «Forsechè Iddio ha rigettato il suo popolo?». No certo, perchè anch'io sono Israelita, del seme d'Abramo, della tribù di Beniamino.	1 What I am saying is this: is it possible that God abandoned his people? Out of the question! I too aman Israelite, descended from Abraham, of the tribe of Benjamin.
2 Dio non ha rigettato il popolo suo, che fin da prima riconobbe. Non sapete cosa dice la Scrittura nella persona di Elia, come sollecita Dio contro Israele?	2 God never abandoned his own people to whom, ages ago, he had given recognition. Do you notremember what scripture says about Elijah and how he made a complaint to God against Israel:
3 «O Signore, hanno ucciso i tuoi profeti, hanno distrutto i tuoi altari, ed io fui lasciato solo, e cercano di togliermi la vita».	3 Lord, they have put your prophets to the sword, torn down your altars. I am the only one left, and now they want to kil me?
4 Ma che gli risponde la voce divina? «Mi son riserbato settemila uomini, i quali non piegarono il ginocchio a Baal».	4 And what was the prophetic answer given? I have spared for myself seven thousand men that havenot bent the knee to Baal.
5 Così dunque, anche nel momento presente vi è un residuo di eletti, effetto della grazia.	5 In the same way, then, in our own time, there is a remnant, set aside by grace.
6 Se per la grazia, non più dunque per le opere; altrimenti grazia non è più grazia.	6 And since it is by grace, it cannot now be by good actions, or grace would not be grace at al !
7 Che dunque? Quel che cerca Israele non l'ha ottenuto ma l'hanno ottenuto gli eletti. Gli altri sono stati accecati,	7 What fol ows? Israel failed to find what it was seeking; only those who were chosen found it and therest had their minds hardened;
8 conforme sta scritto: «Diede loro Iddio spirito di stordimento, occhi da non vedere, orecchi da non sentire, fino al giorno d'oggi».	8 just as it says in scripture: God has infused them with a spirit of lethargy; until today they have noteyes to see or ears to hear.
9 E David dice: «La loro mensa sia per essi un laccio e un cappio e un inciampo e giusta punizione;	9 David too says: May their own table prove a trap for them, a pitfal and a snare; let that be theirretribution.
10 siano oscurati i loro occhi da non vederci più, e la loro schiena incurvata del tutto».	10 May their eyes grow so dim they cannot see, and their backs be bent for ever.
11 Dico dunque: «forsechè inciamparono in modo di esser caduti?». No certo; ma col fallo loro n'è venuta la salvezza alle genti, per suscitar la loro gelosia.	11 What I am saying is this: Was this stumbling to lead to their final downfall? Out of the question! Onthe contrary, their failure has brought salvation for the gentiles, in order to stir them to envy.
12 E se il fallo loro è ricchezza del mondo, e la diminuzione loro è ricchezza delle genti, quanto più sarà la loro pienezza?	12 And if their fal has proved a great gain to the world, and their loss has proved a great gain to thegentiles -- how much greater a gain wil come when all is restored to them!
13 E a voi Gentili io dico: «In quanto io sono apostolo delle genti, farò onore al mio ministero,	13 Let me say then to you gentiles that, as far as I am an apostle to the gentiles, I take pride in thiswork of service;
14 se mi avverrà di suscitare l'emulazione del mio sangue e ne salverò alcuni.	14 and I want it to be the means of rousing to envy the people who are my own blood-relations and soof saving some of them.
15 Poichè se la loro reiezione è stata riconciliazione del mondo, che sarà la loro accettazione, se non un rivivere risorti da morte?	15 Since their rejection meant the reconciliation of the world, do you know what their re-acceptance willmean? Nothing less than life from the dead!
16 E se la primizia è santa, anche la massa è santa; e se è santa la radice, santi sono anche i rami.	16 When the first-fruits are made holy, so is the whole batch; and if the root is holy, so are thebranches.
17 Che se alcuni dei rami sono stati tagliati via, e tu, che eri un olivo selvatico, sei stato in luogo loro innestato, e sei diventato partecipe della radice e del succo dell'olivo,	17 Now suppose that some branches were broken off, and you are wild olive, grafted among the rest toshare with the others the rich sap of the olive tree;
18 non ti vantare, sprezzante, con quei rami; chè se tu li disprezzi, non sei tu che porti la radice, ma la radice che porta te».	18 then it is not for you to consider yourself superior to the other branches; and if you start feelingproud, think: it is not you that sustain the root, but the root that sustains you.
19 Tu dirai: «Sono stati spezzati dei rami per essere innestato io».	19 You wil say, 'Branches were broken off on purpose for me to be grafted in.' True;
20 «Va bene: per la incredulità sono stati tagliati quei rami e tu stai su per la fede; non levarti in superbia, ma temi;	20 they through their unbelief were broken off, and you are established through your faith. So it is notpride that you should have, but fear:
21 poichè se Dio non risparmiò i rami naturali, non risparmierà neppur te.	21 if God did not spare the natural branches, he might not spare you either.
22 Vedi dunque la benignità e la severità di Dio; la severità verso quelli che son caduti, e verso di te la benignità di Dio; purchè tu corrisponda a questa benignità; se no, anche tu sarai tagliato via.	22 Remember God's severity as well as his goodness: his severity to those who fel , and his goodnessto you as long as you persevere in it; if not, you too will be cut off.
23 E anche quelli, se non rimarranno ostinati nella incredulità, saranno innestati; poichè Dio è potente a innestarli di nuovo.	23 And they, if they do not persevere in their unbelief, wil be grafted in; for it is within the power of Godto graft them back again.
24 Poichè se tu sei stato tagliato dall'olivo per sua natura selvatico, e contro natura sei stato innestato nell'olivo buono, quanto più saranno essi naturalmente innestati nel loro proprio olivo!	24 After al , if you, cut off from what was by nature a wild olive, could then be grafted unnaturally on to acultivated olive, how much easier wil it be for them, the branches that natural y belong there, to be grafted on tothe olive tree which is their own.
25 Poichè io non voglio, o fratelli, che ignoriate questo mistero, (affinchè non siate entro voi stessi orgogliosi), che è avvenuto un induramento in una parte d'Israele, e ciò fin che non sia entrata la totalità dei Gentili;	25 I want you to be quite certain, brothers, of this mystery, to save you from congratulating yourselveson your own good sense: part of Israel had its mind hardened, but only until the gentiles have whol y come in;
26 allora tutto Israele si salverà, conforme sta scritto: "Verrà da Sion il liberatore e allontanerà l'empietà di Giacobbe";	26 and this is how all Israel will be saved. As scripture says: From Zion will come the Redeemer, he wilremove godlessness from Jacob.
27 e "Questo sarà il mio patto con loro, quando io abbia cancellato i loro peccati".	27 And this wil be my covenant with them, when I take their sins away.
28 Riguardo al Vangelo, son nemici per via di voi, ma rispetto all'elezione sono amati per via dei padri;	28 As regards the gospel, they are enemies, but for your sake; but as regards those who are God'schoice, they are stil wel loved for the sake of their ancestors.
29 i doni e la vocazione di Dio non son cose che soggiacciano a pentimento.	29 There is no change of mind on God's part about the gifts he has made or of his choice.
30 Come voi avete in passato disobbedito a Dio, ora invece avete ottenuto misericordia per la loro incredulità,	30 Just as you were in the past disobedient to God but now you have been shown mercy, through theirdisobedience;
31 così anch'essi non hanno ora creduto per la misericordia che è stata usata a voi, affinchè anche essi ottengano misericordia.	31 so in the same way they are disobedient now, so that through the mercy shown to you they too wilreceive mercy.
32 Dio ha rinchiuso tutti nella incredulità per usare a tutti misericordia.	32 God has imprisoned al human beings in their own disobedience only to show mercy to them al .
33 O profondità della ricchezza e sapienza e conoscenza di Dio! come imperscrutabili sono i suoi giudizi, e non intracciabili le sue vie!	33 How rich and deep are the wisdom and the knowledge of God! We cannot reach to the root of hisdecisions or his ways.
34 "Chi ha conosciuto il pensiero del Signore? o chi gli fu consigliere?"	34 Who has ever known the mind of the Lord? Who has ever been his adviser?
35 o "Chi diede a lui primo da averne il contraccambio?".	35 Who has given anything to him, so that his presents come only as a debt returned?
36 Chè da lui e per lui e a lui ogni cosa; a lui gloria nei secoli, così sia».	36 Everything there is comes from him and is caused by him and exists for him. To him be glory forever! Amen.