Qoelet 3

BIBBIA CEI 2008	VULGATA
1 Tutto ha il suo momento, e ogni evento ha il suo tempo sotto il cielo.	1 Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub cælo.
2 C’è un tempo per nascere e un tempo per morire, un tempo per piantare e un tempo per sradicare quel che si è piantato.	2 Tempus nascendi, et tempus moriendi ; tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.
3 Un tempo per uccidere e un tempo per curare, un tempo per demolire e un tempo per costruire.	3 Tempus occidendi, et tempus sanandi ; tempus destruendi, et tempus ædificandi.
4 Un tempo per piangere e un tempo per ridere, un tempo per fare lutto e un tempo per danzare.	4 Tempus flendi, et tempus ridendi ; tempus plangendi, et tempus saltandi.
5 Un tempo per gettare sassi e un tempo per raccoglierli, un tempo per abbracciare e un tempo per astenersi dagli abbracci.	5 Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi, tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.
6 Un tempo per cercare e un tempo per perdere, un tempo per conservare e un tempo per buttar via.	6 Tempus acquirendi, et tempus perdendi ; tempus custodiendi, et tempus abjiciendi.
7 Un tempo per strappare e un tempo per cucire, un tempo per tacere e un tempo per parlare.	7 Tempus scindendi, et tempus consuendi ; tempus tacendi, et tempus loquendi.
8 Un tempo per amare e un tempo per odiare, un tempo per la guerra e un tempo per la pace.	8 Tempus dilectionis, et tempus odii ; tempus belli, et tempus pacis.
9 Che guadagno ha chi si dà da fare con fatica?	9 Quid habet amplius homo de labore suo ?
10 Ho considerato l’occupazione che Dio ha dato agli uomini perché vi si affatichino.	10 Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum, ut distendantur in ea.
11 Egli ha fatto bella ogni cosa a suo tempo; inoltre ha posto nel loro cuore la durata dei tempi, senza però che gli uomini possano trovare la ragione di ciò che Dio compie dal principio alla fine.	11 Cuncta fecit bona in tempore suo, et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.
12 Ho capito che per essi non c’è nulla di meglio che godere e procurarsi felicità durante la loro vita;	12 Et cognovi quod non esset melius nisi lætari, et facere bene in vita sua ;
13 e che un uomo mangi, beva e goda del suo lavoro, anche questo è dono di Dio.	13 omnis enim homo qui comedit et bibit, et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est.
14 Riconosco che qualsiasi cosa Dio fa, dura per sempre; non c’è nulla da aggiungere, nulla da togliere. Dio agisce così perché lo si tema.	14 Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum ; non possumus eis quidquam addere, nec auferre, quæ fecit Deus ut timeatur.
15 Quello che accade, già è stato; quello che sarà, già è avvenuto. Solo Dio può cercare ciò che ormai è scomparso.	15 Quod factum est, ipsum permanet ; quæ futura sunt jam fuerunt, et Deus instaurat quod abiit.
16 Ma ho anche notato che sotto il sole al posto del diritto c’è l’iniquità e al posto della giustizia c’è l’iniquità.	16 Vidi sub sole in loco judicii impietatem, et in loco justitiæ iniquitatem :
17 Ho pensato dentro di me: «Il giusto e il malvagio Dio li giudicherà, perché c’è un tempo per ogni cosa e per ogni azione».	17 et dixi in corde meo : Justum et impium judicabit Deus, et tempus omnis rei tunc erit.
18 Poi, riguardo ai figli dell’uomo, mi sono detto che Dio vuole metterli alla prova e mostrare che essi di per sé sono bestie.	18 Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis.
19 Infatti la sorte degli uomini e quella delle bestie è la stessa: come muoiono queste, così muoiono quelli; c’è un solo soffio vitale per tutti. L’uomo non ha alcun vantaggio sulle bestie, perché tutto è vanità.	19 Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum, et æqua utriusque conditio. Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur. Similiter spirant omnia, et nihil habet homo jumento amplius : cuncta subjacent vanitati,
20 Tutti sono diretti verso il medesimo luogo: tutto è venuto dalla polvere e nella polvere tutto ritorna.	20 et omnia pergunt ad unum locum. De terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur.
21 Chi sa se il soffio vitale dell’uomo sale in alto, mentre quello della bestia scende in basso, nella terra?	21 Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et si spiritus jumentorum descendat deorsum ?
22 Mi sono accorto che nulla c’è di meglio per l’uomo che godere delle sue opere, perché questa è la parte che gli spetta; e chi potrà condurlo a vedere ciò che accadrà dopo di lui?	22 Et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo, et hanc esse partem illius. Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat ?