Siracide 20

BIBBIA CEI 1974	BIBLES DES PEUPLES
1 C'è un rimprovero che è fuori tempo, c'è chi tace ed è prudente.	1 Il y a des reproches inopportuns, il peut être sage de se taire.
2 Quanto è meglio rimproverare che covare l'ira!	2 Il vaut mieux faire une remarque que ruminer sa colère.
3 Chi si confessa colpevole evita l'umiliazione.	3 Qui avoue ses torts en évite les conséquences.
4 Un eunuco che vuol deflorare una ragazza, così chi vuol rendere giustizia con la violenza.	4 Comme un impuissant qui voudrait violer une fille, tel est celui qui veut établir la justice par la violence.
5 C'è chi tace ed è ritenuto saggio, e c'è chi è odiato per la sua loquacità.	5 L’un se tait et on le tient pour sage, l’autre ne fait que parler et se rend odieux.
6 C'è chi tace, perché non sa che cosa rispondere, e c'è chi tace, perché conosce il momento propizio.	6 L’un se tait n’ayant rien à répondre, l’autre se tait parce qu’il attend le moment.
7 L'uomo saggio sta zitto fino al momento opportuno, il millantatore e lo stolto lo trascurano.	7 L’homme sage se tait jusqu’au bon moment, le vantard et l’insensé parlent à contre-temps.
8 Chi abbonda nel parlare si renderà abominevole; chi vuole assolutamente imporsi sarà odiato.	8 Celui qui parle trop se fait détester, celui qui s’impose se fait haïr.
9 Nelle disgrazie può trovarsi la fortuna per un uomo, mentre un profitto può essere una perdita.	9 Il y a des malheurs qui se changent en bien, il y a des aubaines qui tournent mal.
10 C'è una generosità, che non ti arreca vantaggi e c'è chi dall'umiliazione alza la testa.	10 Il y a des générosités qui ne te seront d’aucun profit, il y en a d’autres qui te rapporteront le double.
11 .	11 L’un est abaissé parce qu’il a été honoré, un autre relève la tête après avoir été abaissé.
12 C'è chi compra molte cose con poco, e chi le paga sette volte il loro valore.	12 L’un achète beaucoup de choses avec peu d’argent, un autre les paye sept fois trop cher.
13 Il saggio si rende amabile con le sue parole, le cortesie degli stolti sono sciupate.	13 Le sage se fait aimer rien que par ses paroles, pendant que les générosités du sot sont en pure perte.
14 Il dono di uno stolto non ti gioverà, perché i suoi occhi bramano ricevere più di quanto ha dato.	14 Le cadeau d’un insensé ne te sert à rien, car il en attend du profit.
15 Egli darà poco, ma rinfaccerà molto; aprirà la sua bocca come un banditore. Oggi darà un prestito e domani richiederà; uomo odioso è costui.	15 Il donne peu et te demande beaucoup, il le crie à la cantonade; il prête aujourd’hui, demain il te le réclame: quel homme odieux!
16 Lo stolto dice: "Non ho un amico, non c'è gratitudine per i miei benefici.	16 L’insensé dit: “Je n’ai pas d’amis, personne ne reconnaît mes bienfaits!”
17 Quelli che mangiano il mio pane sono lingue cattive". Quanto spesso e quanti si burleranno di lui!	17 Mais ceux qui mangent son pain sont des mauvaises langues: combien d’entre eux se moqueront de lui! Et ils recommenceront.
18 Meglio scivolare sul pavimento che con la lingua; per questo la caduta dei cattivi giunge rapida.	18 Il vaut mieux se retrouver par terre à cause d’une pierre que pour ce qu’on a dit; la chute des méchants ne manquera pas d’arriver.
19 Un uomo senza grazia è un discorso inopportuno: è sempre sulla bocca dei maleducati.	19 Une personne désagréable, c’est une histoire bête que des gens mal élevés racontent hors de propos.
20 Non si accetta una massima dalla bocca dello stolto, perché non è mai detta a proposito.	20 Une parole sage ne vaut rien dans la bouche du sot, car il ne la dit jamais quand il faudrait.
21 C'è chi è impedito di peccare dalla miseria e durante il riposo non avrà rimorsi.	21 Il y en a qui ne pèchent pas par manque de moyens: si l’occasion se présente, ils n’auront aucun remords.
22 C'è chi si rovina per rispetto umano e si rovina per la faccia di uno stolto.	22 Un autre se perd par fausse honte: il suffit qu’un homme sans conscience soit là pour qu’il se perde.
23 C'è chi per rispetto umano fa promesse a un amico; in tal modo se lo rende gratuitamente nemico.	23 Par fausse honte, il ne pense qu’à gagner son amitié: c’est un ennemi, en fait, qu’il a gagné sans profit.
24 Brutta macchia nell'uomo la menzogna, si trova sempre sulla bocca degli ignoranti.	24 Le mensonge est chez les humains une salissure morale; les gens mal élevés en sont les habitués.
25 Meglio un ladro che un mentitore abituale, ma tutti e due condivideranno la rovina.	25 Mieux vaut un voleur qu’un menteur invétéré, mais tous deux vont à leur perte.
26 L'abitudine del bugiardo è un disonore, la vergogna lo accompagnerà sempre.	26 L’habitude de mentir discrédite quelqu’un, c’est une honte qui ne le lâchera pas.
27 Il saggio si fa onore con i discorsi, l'uomo prudente piace ai grandi.	27 Le sage avance grâce à ses paroles: l’homme de bon sens plaît aux grands.
28 Chi lavora la terra accrescerà il raccolto; chi piace ai grandi si fa perdonare l'ingiustizia.	28 Celui qui cultive la terre augmente ses revenus, celui qui plaît aux grands fait oublier ses injustices.
29 Regali e doni accecano gli occhi dei saggi, come bavaglio sulla bocca, soffocano i rimproveri.	29 Les présents et les cadeaux aveuglent les yeux des sages, C’est un bâillon qui empêche les reproches de sortir de leur bouche.
30 Sapienza nascosta e tesoro invisibile: a che servono l'una e l'altro?	30 Sagesse cachée, trésor invisible: à quoi l’un et l’autre servent-ils?
31 Fa meglio chi nasconde la stoltezza che colui che nasconde la sapienza.	31 Mieux vaut être sot et le cacher, qu’être sage et cacher sa sagesse.