Ecclesiasticus 34

VULGATA	BIBBIA RICCIOTTI
1 Vana spes et mendacium viro insensato : et somnia extollunt imprudentes.	1 Speranze vane e illusioni ha l'insipiente, e i sogni dan baldanza agl'insensati.
2 Quasi qui apprehendit umbram et persequitur ventum, sic et qui attendit ad visa mendacia.	2 Come chi agguanta un'ombra e corre dietro al vento, cosi chi bada a' sogni fallaci.
3 Hoc secundum hoc visio somniorum, ante faciem hominis similitudo hominis.	3 Cosa di fronte a cosa é la visione del sogno, [quale] l'immagine d'un uomo di fronte all'uomo.
4 Ab immundo, quid mundabitur ? et a mendace, quid verum dicetur ?	4 Da [fonte] Impuro che potrà uscir di puro? e da ciò ch'è bugiardo che cosa s'avrà di vero?
5 Divinatio erroris, et auguria mendacia, et somnia malefacientium, vanitas est :	5 Divinazione falsa, auguri bugiardi e sogni di malvagi, son vanità, e come [il cuore] d'una partoriente va fantasticando il tuo cuore.
6 et sicut parturientis, cor tuum phantasias patitur. Nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum :	6 Salvo che [que' sogni] non sian mandati dal l'Altissimo, che ti visita, non por mente ad essi.
7 multos enim errare fecerunt somnia, et exciderunt sperantes in illis.	7 Molti invero furon tratti in errore da' sogni, e quel che ci speravano, rimaser delusi.
8 Sine mendacio consummabitur verbum legis, et sapientia in ore fidelis complanabitur.	8 Senza Inganno [invece] si compie la parola della legge e la sapienza in bocca del fedele si appiana.
9 Qui non est tentatus quid scit ? vir in multis expertus cogitabit multa : et qui multa didicit enarrabit intellectum.	9 Chi non è stato provato, che sa egli? L'uomo sperimentato in molte cose, sa molto, e chi ha imparato molto, ragiona con saggezza.
10 Qui non est expertus pauca recognoscit : qui autem in multis factus est, multiplicat malitiam.	10 Chi non ha provato, poco sa: ma chi è andato in qua e in là, ha molto accorgimento.
11 Qui tentatus non est qualia scit ? qui implanatus est abundabit nequitia.	11 Chi non è stato provato, che sa egli? ma chi è stato raggirato, abbonda in scaltrezza.
12 Multa vidi errando, et plurimas verborum consuetudines.	12 Molte cose ho visto vagando qua e là, e il mio sapere va oltre le mie parole.
13 Aliquoties usque ad mortem periclitatus sum horum causa, et liberatus sum gratia Dei.	13 Talvolta fui persino in pericolo di morte, a cagione di ciò e fui salvo per la grazia di Dio.
14 Spiritus timentium Deum quæritur, et in respectu illius benedicetur.	14 Lo spirito di quelli che temono il Signore vivrà e dallo sguardo di lui sarà benedetto.
15 Spes enim illorum in salvantem illos, et oculi Dei in diligentes se.	15 La speranza di loro è in colui che li salva, e gli occhi di Dio su quelli che lo amano.
16 Qui timet Dominum nihil trepidabit : et non pavebit, quoniam ipse est spes ejus.	16 Chi teme il Signore non tremerà di nulla e non avrà paura perchè è egli la sua speranza.
17 Timentis Dominum, beata est anima ejus.	17 Beata l'anima di chi teme il Signore!
18 Ad quem respicit, et quis est fortitudo ejus ?	18 a chi guarda egli e chi è il suo sostegno?
19 Oculi Domini super timentes eum : protector potentiæ, firmamentum virtutis, tegimen ardoris, et umbraculum meridiani :	19 Gli occhi del Signore son sopra coloro che lo temono: egli è un protettore potente, un forte sostegno, un riparo contro il vento infocato [dell'Oriente] e uno schermo contro [il caldo] del mezzodì,
20 deprecatio offensionis, et adjutorium casus : exaltans animam, et illuminans oculos, dans sanitatem, et vitam, et benedictionem.	20 una salvaguardia dall'inciampare e un aiuto contro le cadute colui che innalza l'anima e illumina gli occhi che dà salute e vita e benedizione.
21 Immolantis ex iniquo oblatio est maculata, et non sunt beneplacitæ subsannationes injustorum.	21 L'offerta di chi sacrifica cosa mal acquistata è immonda [e irrisoria], nè sono accette [a Dio] le irrisioni degli iniqui.
22 Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ.	22 Il Signore [è] solo per quelli che si mantengono nella via della verità e della giustizia.
23 Dona iniquorum non probat Altissimus, nec respicit in oblationes iniquorum, nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis.	23 I doni degli empi non gradisce l'Altissimo, e non degna d'uno sguardo le offerte degl'iniqui, per molti che siano i loro sacrifizi, perdona i peccati.
24 Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui.	24 Chi offre un sacrifizio con la roba de' poveri, è come chi scanna un figliuolo sotto gli occhi del padre.
25 Panis egentium vita pauperum est : qui defraudat illum homo sanguinis est.	25 Il pane de' bisognosi è la vita de' poveri: chi lo ruba è un assassino.
26 Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum.	26 Chi toglie a uno il sudato pane, è come chi uccide il prossimo:
27 Qui effundit sanguinem, et qui fraudem facit mercenario, fratres sunt.	27 chi sparge il sangue e chi defrauda il mercenario son fratelli.
28 Unus ædificans, et unus destruens : quid prodest illis, nisi labor ?	28 Uno fabbrica e l'altro distrugge: che ci guadagnano se non la fatica?
29 Unus orans, et unus maledicens : cujus vocem exaudiet Deus ?	29 Uno prega e l'altro impreca: di chi ascolterà la voce il Signore?
30 Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit eum, quid proficit lavatio illius ?	30 Chi si lava a motivo d'un morto e [poi] novamente lo tocca a che giova la sua abluzione?
31 Sic homo qui jejunat in peccatis suis, et iterum eadem faciens : quid proficit humiliando se ? orationem illius quis exaudiet ?	31 Cosi l'uomo che digiuna per i suoi peccati, e [poi] novamente commette le stesse cose:
	32 che gli giova l'essersi umiliato, e chi ascolterà la sua preghiera?