Ad Corinthios I 15

Torna indietro

Nova Vulgata	Tysiąclecia
¹ Notum autem vobis facio, fratres, evangelium, quod evangelizavi vobis,quod et accepistis, in quo et statis,	¹ Przypominam, bracia, Ewangelię, którą wam głosiłem, którąście przyjęli i w której też trwacie.
² per quod et salvamini, qua rationeevangelizaverim vobis, si tenetis, nisi si frustra credidistis!	² Przez nią również będziecie zbawieni, jeżeli ją zachowacie tak, jak wam rozkazałem... Chyba żebyście uwierzyli na próżno.
³ Tradidi enimvobis in primis, quod et accepi, quoniam Christus mortuus est pro peccatisnostris secundum Scripturas	³ Przekazałem wam na początku to, co przejąłem; że Chrystus umarł - zgodnie z Pismem - za nasze grzechy,
⁴ et quia sepultus est et quia suscitatus est tertiadie secundum Scripturas	⁴ że został pogrzebany, że zmartwychwstał trzeciego dnia, zgodnie z Pismem;
⁵ et quia visus est Cephae et post haec Duodecim;	⁵ i że ukazał się Kefasowi, a potem Dwunastu,
⁶ deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul, ex quibus plures manentusque adhuc, quidam autem dormierunt;	⁶ później zjawił się więcej niż pięciuset braciom równocześnie; większość z nich żyje dotąd, niektórzy zaś pomarli.
⁷ deinde visus est Iacobo, deindeapostolis omnibus;	⁷ Potem ukazał się Jakubowi, później wszystkim apostołom.
⁸ novissime autem omnium, tamquam abortivo, visus est etmihi.	⁸ W końcu, już po wszystkich, ukazał się także i mnie jako poronionemu płodowi.
⁹ Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus,quoniam persecutus sum ecclesiam Dei;	⁹ Jestem bowiem najmniejszy ze wszystkich apostołów i niegodzien zwać się apostołem, bo prześladowałem Kościół Boży.
¹⁰ gratia autem Dei sum id, quod sum, etgratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi; nonego autem, sed gratia Dei mecum.	¹⁰ Lecz za łaską Boga jestem tym, czym jestem, a dana mi łaska Jego nie okazała się daremna; przeciwnie, pracowałem więcej od nich wszystkich, nie ja, co prawda, lecz łaska Boża ze mną.
¹¹ Igitur sive ego sive illi, sic praedicamus,et sic credidistis.	¹¹ Tak więc czy to ja, czy inni, tak nauczamy i tak wyście uwierzyli.
¹² Si autem Christus praedicatur quod suscitatus est a mortuis, quomodo quidamdicunt in vobis quoniam resurrectio mortuorum non est?	¹² Jeżeli zatem głosi się, że Chrystus zmartwychwstał, to dlaczego twierdzą niektórzy spośród was, że nie ma zmartwychwstania?
¹³ Si autem resurrectiomortuorum non est, neque Christus suscitatus est!	¹³ Jeśli nie ma zmartwychwstania, to i Chrystus nie zmartwychwstał.
¹⁴ Si autem Christus nonsuscitatus est, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra;	¹⁴ A jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie, próżna jest także wasza wiara.
¹⁵ invenimur autem et falsi testes Dei, quoniam testimonium diximus adversusDeum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si revera mortui nonresurgunt.	¹⁵ Okazuje się bowiem, żeśmy byli fałszywymi świadkami Boga, skoro umarli nie zmartwychwstają, przeciwko Bogu świadczyliśmy, że z martwych wskrzesił Chrystusa.
¹⁶ Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit;	¹⁶ Skoro umarli nie zmartwychwstają, to i Chrystus nie zmartwychwstał.
¹⁷ quod siChristus non resurrexit, stulta est fides vestra; adhuc estis in peccatisvestris.	¹⁷ A jeżeli Chrystus nie zmartwychwstał, daremna jest wasza wiara i aż dotąd pozostajecie w swoich grzechach.
¹⁸ Ergo et, qui dormierunt in Christo, perierunt.	¹⁸ Tak więc i ci, co pomarli w Chrystusie, poszli na zatracenie.
¹⁹ Si in hac vitatantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.	¹⁹ Jeżeli tylko w tym życiu w Chrystusie nadzieję pokładamy, jesteśmy bardziej od wszystkich ludzi godni politowania.
²⁰ Nunc autem Christus resurrexit a mortuis, primitiae dormientium.	²⁰ Tymczasem jednak Chrystus zmartwychwstał jako pierwszy spośród tych, co pomarli.
²¹ Quoniamenim per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum:	²¹ Ponieważ bowiem przez człowieka [przyszła] śmierć, przez człowieka też [dokona się] zmartwychwstanie.
²² sicut enim inAdam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.	²² I jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy będą ożywieni,
²³ Unusquisqueautem in suo ordine: primitiae Christus; deinde hi, qui sunt Christi, in adventueius;	²³ lecz każdy według własnej kolejności. Chrystus jako pierwszy, potem ci, co należą do Chrystusa, w czasie Jego przyjścia.
²⁴ deinde finis, cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnemprincipatum et omnem potestatem et virtutem.	²⁴ Wreszcie nastąpi koniec, gdy przekaże królowanie Bogu i Ojcu i gdy pokona wszelką Zwierzchność, Władzę i Moc.
²⁵ Oportet autem illum regnare,donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius.	²⁵ Trzeba bowiem, ażeby królował, aż położy wszystkich nieprzyjaciół pod swoje stopy.
²⁶ Novissima autem inimicadestruetur mors;	²⁶ Jako ostatni wróg, zostanie pokonana śmierć.
²⁷ omnia enim subiecit sub pedibus eius. Cum autem dicat: “Omniasubiecta sunt”, sine dubio praeter eum, qui subiecit ei omnia.	²⁷ Wszystko bowiem rzucił pod stopy Jego. Kiedy się mówi, że wszystko jest poddane, znaczy to, że z wyjątkiem Tego, który mu wszystko poddał.
²⁸ Cum autemsubiecta fuerint illi omnia, tunc ipse Filius subiectus erit illi, qui sibisubiecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.	²⁸ A gdy już wszystko zostanie Mu poddane, wtedy i sam Syn zostanie poddany Temu, który Synowi poddał wszystko, aby Bóg był wszystkim we wszystkich.
²⁹ Alioquin quid facient, qui baptizantur pro mortuis? Si omnino mortui nonresurgunt, ut quid et baptizantur pro illis?	²⁹ Bo inaczej czegoż dokonają ci, co przyjmują chrzest za zmarłych? Jeżeli umarli w ogóle nie zmartwychwstają, to czemuż za nich chrzest przyjmują?
³⁰ Ut quid et nos periclitamur omnihora?	³⁰ Po co też i my wystawiamy się na niebezpieczeństwo każdej godziny?
³¹ Cotidie morior, utique per vestram gloriationem, fratres, quam habeo inChristo Iesu Domino nostro!	³¹ Zapewniam was, przez chlubę, jaką mam z was w Jezusie Chrystusie, Panu naszym, że każdego dnia umieram.
³² Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi,quid mihi prodest? Si mortui non resurgunt, manducemus et bibamus, cras enimmoriemur.	³² Jeżeli tylko ze względu na ludzi potykałem się w Efezie z dzikimi zwierzętami, to cóż mi stąd za pożytek? Skoro zmarli nie zmartwychwstają, to jedzmy i pijmy, bo jutro pomrzemy.
³³ Noli te seduci: “ Corrumpunt mores bonos colloquia mala ”.	³³ Nie łudźcie się! Wskutek złych rozmów psują się dobre obyczaje
³⁴ Evigilate iuste et nolite peccare! Ignorantiam enim Dei quidam ha bent; adreverentiam vobis loquor.	³⁴ Ocknijcie się naprawdę i przestańcie grzeszyć! Są bowiem wśród was tacy, co nie uznają Boga. Ku waszemu zawstydzeniu to mówię!
³⁵ Sed dicet aliquis: “ Quomodo resurgunt mortui?Quali autem corpore veniunt? ”.	³⁵ Lecz powie ktoś: A jak zmartwychwstają umarli? W jakim ukazują się ciele?
³⁶ Insipiens! Tu, quod seminas, nonvivificatur, nisi prius moriatur;	³⁶ O, niemądry! Przecież to, co siejesz, nie ożyje, jeżeli wprzód nie obumrze.
³⁷ et, quod seminas, non corpus, quod futurumest, seminas sed nudum granum, ut puta tritici aut alicuius ceterorum.	³⁷ To, co zasiewasz, nie jest od razu ciałem, którym ma się stać potem, lecz zwykłym ziarnem, na przykład pszenicznym lub jakimś innym.
³⁸ Deusautem dat illi corpus sicut voluit, et unicuique seminum proprium corpus.	³⁸ Bóg zaś takie daje mu ciało, jakie zechciał; każdemu z nasion właściwe.
³⁹ Nonomnis caro eadem caro, sed alia hominum, alia caro pecorum, alia caro volucrum,alia autem piscium.	³⁹ Nie wszystki ciała są takie same: inne są ciała ludzi, inne zwierząt, inne wreszcie ptaków i ryb.
⁴⁰ Et corpora caelestia et corpora terrestria, sed aliaquidem caelestium gloria, alia autem terrestrium.	⁴⁰ Są ciała niebieskie i ziemskie, lecz inne jest piękno ciał niebieskich, inne - ziemskich.
⁴¹ Alia claritas solis, aliaclaritas lunae et alia claritas stellarum; stella enim a stella differt inclaritate.	⁴¹ Inny jest blask słońca, a inny - księżyca i gwiazd. Jedna gwiazda różni się jasnością od drugiej.
⁴² Sic et resurrectio mortuorum: seminatur in corruptione, resurgitin incorruptione;	⁴² Podobnie rzecz się ma ze zmartwychwstaniem. Zasiewa się zniszczalne - powstaje zaś niezniszczalne;
⁴³ seminatur in ignobilitate, resurgit in gloria; seminatur ininfirmitate, resurgit in virtute;	⁴³ sieje się niechwalebne - powstaje chwalebne; sieje się słabe - powstaje mocne;
⁴⁴ seminatur corpus animale, resurgit corpusspiritale. Si est corpus animale, est et spiritale.	⁴⁴ zasiewa się ciało zmysłowe - powstaje ciało duchowe. Jeżeli jest ciało ziemskie powstanie też ciało niebieskie.
⁴⁵ Sic et scriptum est: “ Factus estprimus homo Adam in animam viventem ”; novissimus Adam in Spiritumvivificantem.	⁴⁵ Tak też jest napisane: Stał się pierwszy człowiek , Adam, duszą żyjącą, a ostatni Adam duchem ożywiającym.
⁴⁶ Sed non prius, quod spiritale est, sed quod animale est; deindequod spiritale.	⁴⁶ Nie było jednak wpierw tego, co duchowe, ale to, co ziemskie; duchowe było potem.
⁴⁷ Primus homo de terra terrenus, secundus homo de caelo.	⁴⁷ Pierwszy człowiek z ziemi - ziemski, drugi Człowiek - z nieba.
⁴⁸ Qualis terrenus, tales et terreni, et qualis caelestis, tales et caelestes;	⁴⁸ Jaki ów ziemski, tacy i ziemscy; jaki Ten niebieski, tacy i niebiescy.
⁴⁹ et sicut portavimus imaginem terreni, portabimus et imaginem caelestis.	⁴⁹ A jak nosiliśmy obraz ziemskiego [człowieka], tak też nosić będziemy obraz [człowieka] niebieskiego.
⁵⁰ Hocautem dico, fratres, quoniam caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt,neque corruptio incorruptelam possidebit.	⁵⁰ Zapewniam was, bracia, że ciało i krew nie mogą posiąść królestwa Bożego, i że to, co zniszczalne, nie może mieć dziedzictwa w tym, co niezniszczalne.
⁵¹ Ecce mysterium vobis dico: Nonomnes quidem dormiemus, sed omnes immutabimur,	⁵¹ Oto ogłaszam wam tajemnicę: nie wszyscy pomrzemy, lecz wszyscy będziemy odmienieni.
⁵² in momento, in ictu oculi, innovissima tuba; canet enim, et mortui suscitabuntur incorrupti, et nosimmutabimur.	⁵² W jednym momencie, w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby - zabrzmi bowiem trąba - umarli powstaną nienaruszeni, a my będziemy odmienieni.
⁵³ Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam, et mortaleinduere immortalitatem.	⁵³ Trzeba, ażeby to, co zniszczalne, przyodziało się w niezniszczalność, a to, co śmiertelne, przyodziało się w nieśmiertelność.
⁵⁴ Cum autem corruptibile hoc induerit incorruptelam, etmortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: “Absorpta est mors in victoria.	⁵⁴ A kiedy już to, co zniszczalne, przyodzieje się w niezniszczalność, a to, co śmiertelne, przyodzieje się w nieśmiertelność, wtedy sprawdzą się słowa, które zostały napisane: Zwycięstwo pochłonęło śmierć.
⁵⁵ Ubi est, mors, victoria tua? Ubi est, mors, stimulus tuus? ”.	⁵⁵ Gdzież jest, o śmierci twoje zwycięstwo? Gdzież jest, o śmierci, twój oścień?
⁵⁶ Stimulus autem mortis peccatum est, virtus vero peccati lex.	⁵⁶ Ościeniem zaś śmierci jest grzech, a siłą grzechu Prawo.
⁵⁷ Deo autemgratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum.	⁵⁷ Bogu niech będą dzięki za to, że dał nam odnieść zwycięstwo przez Pana naszego Jezusa Chrystusa.
⁵⁸ Itaque, fratres mei dilecti, stabiles estote, immobiles, abundantes in opereDomini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.	⁵⁸ Przeto, bracia moi najmilsi, bądźcie wytrwali i niezachwiani, zajęci zawsze ofiarnie dziełem Pańskim, pamiętając, że trud wasz nie pozostaje daremny w Panu.

Vetus Testamentum

Novum Testamentum

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati