Ad Corinthios I 15

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Nova Vulgata	Le Sainte Bible Vigouroux
¹ Notum autem vobis facio, fratres, evangelium, quod evangelizavi vobis,quod et accepistis, in quo et statis,	¹ Maintenant je vous rappelle, frères, l'Evangile que je vous ai prêché, que vous avez reçu, dans lequel vous demeurez fermes,
² per quod et salvamini, qua rationeevangelizaverim vobis, si tenetis, nisi si frustra credidistis!	² et par lequel vous serez sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai prêché : à moins que vous n'ayez cru en vain.
³ Tradidi enimvobis in primis, quod et accepi, quoniam Christus mortuus est pro peccatisnostris secundum Scripturas	³ Car je vous ai transmis en premier lieu ce que j'ai moi-même reçu : que le Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures ;
⁴ et quia sepultus est et quia suscitatus est tertiadie secundum Scripturas	⁴ qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures ;
⁵ et quia visus est Cephae et post haec Duodecim;	⁵ qu'il a été vu de Céphas, puis des onze ;
⁶ deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul, ex quibus plures manentusque adhuc, quidam autem dormierunt;	⁶ qu'ensuite il a été vu par plus de cinq cents frères à la fois, dont beaucoup vivent encore aujourd'hui, et dont quelques-uns sont morts (endormis, note) ;
⁷ deinde visus est Iacobo, deindeapostolis omnibus;	⁷ qu'ensuite il a été vu de Jacques, puis de tous les Apôtres ;
⁸ novissime autem omnium, tamquam abortivo, visus est etmihi.	⁸ et qu'en dernier lieu, après tous, il a été vu de moi, comme de l'avorton.
⁹ Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus,quoniam persecutus sum ecclesiam Dei;	⁹ Car je suis le moindre des Apôtres, et je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.
¹⁰ gratia autem Dei sum id, quod sum, etgratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi; nonego autem, sed gratia Dei mecum.	¹⁰ Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce n'a pas été stérile en moi ; mais j'ai travaillé plus qu'eux tous : non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
¹¹ Igitur sive ego sive illi, sic praedicamus,et sic credidistis.	¹¹ Ainsi, que ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous prêchons, et voilà ce que vous avez cru.
¹² Si autem Christus praedicatur quod suscitatus est a mortuis, quomodo quidamdicunt in vobis quoniam resurrectio mortuorum non est?	¹² Mais si l'on prêche que le Christ est ressuscité d'entre les morts, comment quelques-uns disent-ils parmi vous qu'il n'y a pas de résurrection des morts ?
¹³ Si autem resurrectiomortuorum non est, neque Christus suscitatus est!	¹³ S'il n'y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n'est point ressuscité.
¹⁴ Si autem Christus nonsuscitatus est, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra;	¹⁴ Et si le Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, et vaine aussi est votre foi.
¹⁵ invenimur autem et falsi testes Dei, quoniam testimonium diximus adversusDeum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si revera mortui nonresurgunt.	¹⁵ Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons rendu ce témoignage contre Dieu, qu'il a ressuscité le Christ, tandis qu'il ne l'a pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.
¹⁶ Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit;	¹⁶ Car si les morts ne ressuscitent point, le Christ non plus n'est pas ressuscité.
¹⁷ quod siChristus non resurrexit, stulta est fides vestra; adhuc estis in peccatisvestris.	¹⁷ Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine ; car vous êtes encore dans vos péchés.
¹⁸ Ergo et, qui dormierunt in Christo, perierunt.	¹⁸ Ceux donc aussi qui se sont endormis dans le Christ sont perdus (ont péri).
¹⁹ Si in hac vitatantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.	¹⁹ Si c'est pour cette vie seulement que nous espérons dans le Christ, nous sommes les plus misérables (malheureux) de tous les hommes.
²⁰ Nunc autem Christus resurrexit a mortuis, primitiae dormientium.	²⁰ Mais maintenant le Christ est (très certainement) ressuscité d'entre les morts, comme prémices de ceux qui se sont endormis.
²¹ Quoniamenim per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum:	²¹ En effet, par un homme est venue la mort, et par un homme la résurrection des morts.
²² sicut enim inAdam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.	²² Et comme tous meurent en Adam, de même dans le Christ tous recouvreront la vie ;
²³ Unusquisqueautem in suo ordine: primitiae Christus; deinde hi, qui sunt Christi, in adventueius;	²³ et chacun en son rang : le Christ comme prémices ; puis ceux qui sont au Christ, qui ont cru en son avènement.
²⁴ deinde finis, cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnemprincipatum et omnem potestatem et virtutem.	²⁴ Ensuite viendra la fin, lorsqu'il remettra le royaume à Dieu et au Père, après avoir anéanti toute principauté, toute domination et toute puissance.
²⁵ Oportet autem illum regnare,donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius.	²⁵ Mais il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il (que le Père) ait mis tous les ennemis sous ses pieds.
²⁶ Novissima autem inimicadestruetur mors;	²⁶ Le dernier ennemi détruit sera la mort ; car Dieu a mis toutes choses sous ses pieds. Et quand l'Ecriture dit :
²⁷ omnia enim subiecit sub pedibus eius. Cum autem dicat: “Omniasubiecta sunt”, sine dubio praeter eum, qui subiecit ei omnia.	²⁷ Tout lui a été soumis, il est évident qu'il faut excepter (sans doute) celui qui lui a soumis toutes choses.
²⁸ Cum autemsubiecta fuerint illi omnia, tunc ipse Filius subiectus erit illi, qui sibisubiecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.	²⁸ Lors donc que tout lui aura été soumis, au Fils, alors aussi le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui aura soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.
²⁹ Alioquin quid facient, qui baptizantur pro mortuis? Si omnino mortui nonresurgunt, ut quid et baptizantur pro illis?	²⁹ Autrement que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, si les morts ne ressuscitent absolument pas ? pourquoi sont-ils baptisés pour eux ?
³⁰ Ut quid et nos periclitamur omnihora?	³⁰ Et pourquoi nous-mêmes sommes-nous à toute heure en péril ?
³¹ Cotidie morior, utique per vestram gloriationem, fratres, quam habeo inChristo Iesu Domino nostro!	³¹ Chaque jour je meurs, mes frères ; je le jure par la gloire que je reçois de vous en Jésus-Christ Notre Seigneur.
³² Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi,quid mihi prodest? Si mortui non resurgunt, manducemus et bibamus, cras enimmoriemur.	³² Si, pour parler à la manière des hommes, j'ai combattu à Ephèse contre les bêtes, à quoi cela me sert-il, si les morts ne ressuscitent point ? Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.
³³ Noli te seduci: “ Corrumpunt mores bonos colloquia mala ”.	³³ Ne vous laissez pas séduire : Les mauvais entretiens corrompent les bonnes mœurs.
³⁴ Evigilate iuste et nolite peccare! Ignorantiam enim Dei quidam ha bent; adreverentiam vobis loquor.	³⁴ Veillez, justes, et ne péchez point, car quelques-uns sont dans l'ignorance du vrai Dieu ; je le dis à votre honte.
³⁵ Sed dicet aliquis: “ Quomodo resurgunt mortui?Quali autem corpore veniunt? ”.	³⁵ Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et (ou) avec quel corps reviendront-ils ?
³⁶ Insipiens! Tu, quod seminas, nonvivificatur, nisi prius moriatur;	³⁶ Insensé, ce que tu sèmes ne reprend pas vie (n'est point vivifié), s'il ne meurt auparavant.
³⁷ et, quod seminas, non corpus, quod futurumest, seminas sed nudum granum, ut puta tritici aut alicuius ceterorum.	³⁷ Et quand tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui doit naître, mais une simple graine, par exemple de froment (blé), ou de quelque autre chose.
³⁸ Deusautem dat illi corpus sicut voluit, et unicuique seminum proprium corpus.	³⁸ Puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît ; et à chaque semence le corps qui lui est propre.
³⁹ Nonomnis caro eadem caro, sed alia hominum, alia caro pecorum, alia caro volucrum,alia autem piscium.	³⁹ Toute chair n'est pas la même chair ; mais autre est celle des hommes, autre celle des bêtes (brebis), autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.
⁴⁰ Et corpora caelestia et corpora terrestria, sed aliaquidem caelestium gloria, alia autem terrestrium.	⁴⁰ Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais autre est l'éclat (la gloire) des corps célestes, autre celui des corps terrestres.
⁴¹ Alia claritas solis, aliaclaritas lunae et alia claritas stellarum; stella enim a stella differt inclaritate.	⁴¹ Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, autre l'éclat des étoiles ; car une étoile diffère en éclat d'une autre étoile.
⁴² Sic et resurrectio mortuorum: seminatur in corruptione, resurgitin incorruptione;	⁴² Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé dans la corruption, il ressuscitera dans l'incorruptibilité ;
⁴³ seminatur in ignobilitate, resurgit in gloria; seminatur ininfirmitate, resurgit in virtute;	⁴³ il est semé dans l'ignominie, il ressuscitera dans la gloire ; il est semé dans la faiblesse, il ressuscitera dans la force ;
⁴⁴ seminatur corpus animale, resurgit corpusspiritale. Si est corpus animale, est et spiritale.	⁴⁴ il est semé corps animal, il ressuscitera corps spirituel. (S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel,) selon qu'il est écrit :
⁴⁵ Sic et scriptum est: “ Factus estprimus homo Adam in animam viventem ”; novissimus Adam in Spiritumvivificantem.	⁴⁵ Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante ; le dernier Adam, esprit vivifiant.
⁴⁶ Sed non prius, quod spiritale est, sed quod animale est; deindequod spiritale.	⁴⁶ Toutefois, ce qui est spirituel n'est pas le premier ; mais d'abord existe ce qui est animal, et ensuite ce qui est spirituel.
⁴⁷ Primus homo de terra terrenus, secundus homo de caelo.	⁴⁷ Le premier homme, formé de la terre, est terrestre ; le second homme, venu du ciel, est céleste.
⁴⁸ Qualis terrenus, tales et terreni, et qualis caelestis, tales et caelestes;	⁴⁸ Tel qu'est le terrestre, tels sont les terrestres ; et tel qu'est le céleste, tels sont les célestes.
⁴⁹ et sicut portavimus imaginem terreni, portabimus et imaginem caelestis.	⁴⁹ Comme donc nous avons porté l'image du terrestre, portons aussi l'image du céleste.
⁵⁰ Hocautem dico, fratres, quoniam caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt,neque corruptio incorruptelam possidebit.	⁵⁰ Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent posséder le royaume de Dieu, et la corruption ne possédera pas non plus l'incorruptibilité.
⁵¹ Ecce mysterium vobis dico: Nonomnes quidem dormiemus, sed omnes immutabimur,	⁵¹ Voici un mystère que je vais vous dire : Nous ressusciterons tous, mais nous ne serons pas tous transformés.
⁵² in momento, in ictu oculi, innovissima tuba; canet enim, et mortui suscitabuntur incorrupti, et nosimmutabimur.	⁵² En un moment, en un clin d'œil, au son de la dernière trompette (car la trompette sonnera), les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transformés.
⁵³ Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam, et mortaleinduere immortalitatem.	⁵³ Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité.
⁵⁴ Cum autem corruptibile hoc induerit incorruptelam, etmortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: “Absorpta est mors in victoria.	⁵⁴ Et quand ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira cette parole de l'Ecriture : La mort a été absorbée dans la (sa) victoire.
⁵⁵ Ubi est, mors, victoria tua? Ubi est, mors, stimulus tuus? ”.	⁵⁵ Où est, ô mort, ta victoire ? où est, ô mort, ton aiguillon ?
⁵⁶ Stimulus autem mortis peccatum est, virtus vero peccati lex.	⁵⁶ Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la force du péché, c'est la loi.
⁵⁷ Deo autemgratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum.	⁵⁷ Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par Notre Seigneur Jésus-Christ.
⁵⁸ Itaque, fratres mei dilecti, stabiles estote, immobiles, abundantes in opereDomini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.	⁵⁸ C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes et inébranlables, travaillant toujours de plus en plus à l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.

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