Matthæum 11

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Nova Vulgata	Pattloch Bibel
¹ Et factum est, cum consum masset Iesus praecipiens Duodecim discipulissuis, transiit inde, ut doceret et praedicaret in civitatibus eorum.	¹ Als Jesus die Weisung an seine zwölf Jünger beendet hatte, zog er von dort weiter, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen.
² Ioannes autem, cum audisset in vinculis opera Christi, mittens per discipulossuos	² Da Johannes im Gefängnis vom Wirken Christi hörte, sandte er Botschaft durch seine Jünger und ließ ihm sagen:
³ ait illi: “ Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? ”.	³ "Bist du es, der kommen soll, oder sollen wir auf einen anderen warten?"
⁴ Etrespondens Iesus ait illis: “ Euntes renuntiate Ioanni, quae auditis etvidetis:	⁴ Jesus antwortete ihnen: "Geht hin und berichtet dem Johannes, was ihr hört und seht:
⁵ caeci vident et claudi ambulant, leprosi mundantur et surdi audiuntet mortui resurgunt et pauperes evangelizantur;	⁵ Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden rein, Taube hören, Tote stehen auf, Armen wird das Evangelium verkündet (Is 35,5f; Is 61,1);
⁶ et beatus est, qui non fueritscandalizatus in me ”.	⁶ und selig ist, wer nicht Anstoß nimmt an mir."
⁷ Illis autem abeuntibus, coepit Iesus dicere ad turbasde Ioanne: “ Quid existis in desertum videre? Arundinem vento agitatam?	⁷ Als diese weggingen, fing Jesus an, zum Volk über Johannes zu reden: "Was zu sehen seid ihr hinausgegangen in die Wüste? Ein Schilfrohr, vom Winde hin und her bewegt?
⁸ Sedquid existis videre? Hominem mollibus vestitum? Ecce, qui mollibus vestiuntur,in domibus regum sunt.	⁸ Oder was zu sehen seid ihr hinausgegangen? Einen Menschen in weichlichen Kleidern? Seht, die weichliche Kleider tragen, sind in den Palästen der Könige.
⁹ Sed quid existis videre? Prophetam? Etiam, dico vobis,et plus quam prophetam.	⁹ Oder was seid ihr hinausgegangen? Einen Propheten zu sehen? Ja, sage ich euch, mehr noch als einen Propheten
¹⁰ Hic est, de quo scriptum est: "Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te".	¹⁰ Dieser ist es, von dem geschrieben steht: "Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her; er soll deinen Weg bereiten vor dir" (Mal 3,1).
¹¹ Amen dico vobis: Non surrexit inter natos mulierum maior Ioanne Baptista; quiautem minor est in regno caelorum, maior est illo.	¹¹ Wahrlich, ich sage euch: Unter den vom Weibe Geborenen ist kein Größerer aufgestanden als Johannes der Täufer. Doch der Kleinste im Himmelreich ist größer als er.
¹² A diebus autem IoannisBaptistae usque nunc regnum caelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud.	¹² Von den Tagen Johannes' des Täufers an bis jetzt leidet das Himmelreich Gewalt, und Gewaltsame reißen es an sich.
¹³ Omnes enim Prophetae et Lex usque ad Ioannem prophetaverunt;	¹³ Denn alle Propheten und das Gesetz haben bis zu Johannes hin geweissagt,
¹⁴ et si vultisrecipere, ipse est Elias, qui venturus est.	¹⁴ und wenn ihr es annehmen wollt, er ist Elias, der kommen soll.
¹⁵ Qui habet aures, audiat.	¹⁵ Wer Ohren hat [zu hören], der höre!
¹⁶ Cui autem similem aestimabo generationem istam? Similis est pueris sedentibusin foro, qui clamantes coaequalibus	¹⁶ Mit wem soll ich vergleichen dieses Geschlecht? Es ist Kindern gleich, die auf dem Markte sitzen und ihren Gespielen zurufen:
¹⁷ dicunt: “Cecinimus vobis, et non saltastis; lamentavimus, et non planxistis”.	¹⁷ Wir haben euch aufgespielt, und ihr habt nicht getanzt; wir haben Klagelieder gesungen, und ihr habt nicht geweint.
¹⁸ Venit enim Ioannes neque manducans neque bibens, et dicunt: “Daemoniumhabet!”;	¹⁸ Denn Johannes ist gekommen, aß und trank nicht, und sie sagen: Er hat einen Dämon.
¹⁹ venit Filius hominis manducans et bibens, et dicunt: “Ecce homovorax et potator vini, publicanorum amicus et peccatorum!”. Et iustificata estsapientia ab operibus suis ”.	¹⁹ Der Menschensohn ist gekommen, ißt und trinkt, und sie sagen: Seht, dieser Mensch ist ein Fresser und Weinsäufer, ein Freund der Zöllner und Sünder! Doch die Weisheit wurde gerechtfertigt aus ihren Werken."
²⁰ Tunc coepit exprobrare civitatibus, in quibus factae sunt plurimae virtuteseius, quia non egissent paenitentiam:	²⁰ Darauf fing er an, Klage zu führen über die Städte, in denen seine meisten Wunder geschehen waren, weil sie sich nicht bekehrten:
²¹ “ Vae tibi, Chorazin! Vae tibi,Bethsaida! Quia si in Tyro et Sidone factae essent virtutes, quae factae sunt invobis, olim in cilicio et cinere paenitentiam egissent.	²¹ "Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Bethsaida! Denn wären zu Tyrus und Sidon die Wunder geschehen, die bei euch geschahen, sie hätten sich längst in Sack und Asche bekehrt.
²² Verumtamen dicovobis: Tyro et Sidoni remissius erit in die iudicii quam vobis.	²² Aber ich sage euch: Tyrus und Sidon wird es erträglicher ergehen am Tag des Gerichtes als euch.
²³ Et tu,Capharnaum, numquid usque in caelum exaltaberis? Usque in infernum descendes!Quia si in Sodomis factae fuissent virtutes, quae factae sunt in te, mansissentusque in hunc diem.	²³ Und du, Kapharnaum, wirst du in den Himmel erhoben werden? Bis in die Unterwelt wirst du hinabsteigen (Is 14,13, Is 14,15). Denn wären zu Sodoma die Wunder geschehen, die in dir geschahen, es wäre stehengeblieben bis auf den heutigen Tag.
²⁴ Verumtamen dico vobis: Terrae Sodomorum remissius erit indie iudicii quam tibi ”.	²⁴ Aber ich sage euch: Dem Lande von Sodoma wird es erträglicher ergehen am Tag des Gerichtes als dir."
²⁵ In illo tempore respondens Iesus dixit: “ Confiteor tibi, Pater, Dominecaeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus et revelastiea parvulis.	²⁵ Zu jener Zeit hob Jesus an und sprach: "Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde daß du dies vor Weisen und Klugen verborgen, Kleinen aber geoffenbart hast!
²⁶ Ita, Pater, quoniam sic fuit placitum ante te.	²⁶ Ja, Vater, so war es wohlgefällig vor dir.
²⁷ Omnia mihitradita sunt a Patre meo; et nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem quisnovit nisi Filius et cui voluerit Filius revelare.	²⁷ Alles ist mir übergeben von meinem Vater. Niemand kennt den Sohn als der Vater, und auch den Vater kennt niemand als der Sohn, und wem es der Sohn offenbaren will.
²⁸ Venite ad me, omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos.	²⁸ Kommt zu mir alle, die ihr mühselig seid und beladen, und ich will euch erquicken.
²⁹ Tollite iugum meum super vos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde,et invenietis requiem animabus vestris.	²⁹ Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig von Herzen, und "ihr werdet Erquickung finden für eure Seelen" (Jer 6,16);
³⁰ Iugum enim meum suave, et onus meumleve est ”.	³⁰ denn mein Joch ist sanft, und meine Bürde ist leicht."

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