Prima lettera ai Corinzi 9

Torna indietro

Sacra Bibbia Garofalo	Nova Vulgata
¹ Non sono io libero? Non sono apostolo? Non ho forse veduto Gesù, Signore nostro? Non siete voi l’opera mia nel Signore?	¹ Non sum liber? Non sum apo stolus? Nonne Iesum Dominum nostrum vidi? Nonopus meum vos estis in Domino?
² Se per altri non sono apostolo, ebbene lo sono certamente per voi, chè sigillo del mio apostolato siete voi, nel Signore.	² Si aliis non sum apostolus, sed tamen vobissum; nam signaculum apostolatus mei vos estis in Domino.
³ Ecco la mia difesa di fronte a coloro che mi criticano.	³ Mea defensio apudeos, qui me interrogant, haec est.
⁴ Forse che non avremmo diritto di mangiare e bere?	⁴ Numquid non habemus potestatem manducandiet bibendi?
⁵ Non avremmo forse diritto di condurre con noi nei viaggi una donna cristiana, appunto come gli altri apostoli e i fratelli del Signore e Cefa?	⁵ Numquid non habemus potestatem sororem mulierem circumducendi,sicut et ceteri apostoli et fratres Domini et Cephas?
⁶ Oppure, soltanto io e Barnaba non avremmo la facoltà di astenerci dal lavoro manuale?	⁶ Aut solus ego etBarnabas non habemus potestatem non operandi?
⁷ Chi mai fa il servizio militare a proprie spese? chi pianta una vigna senza mangiarne il frutto? o chi pascola un gregge senza nutrirsi del latte del gregge?	⁷ Quis militat suis stipendiis umquam? Quis plantat vineam et fructum eius nonedit? Aut quis pascit gregem et de lacte gregis non manducat?
⁸ Parlo io forse a questo modo secondo criteri umani, o non dice altrettanto anche la Legge?	⁸ Numquid secundumhominem haec dico? An et lex haec non dicit?
⁹ Nella Legge di Mosè, infatti, sta scritto: Non mettere la museruola al bue che trebbia. Si dà forse Iddio pensiero dei buoi?	⁹ Scriptum est enim in Lege Moysis:“ Non alligabis os bovi trituranti ”. Numquid de bobus cura est Deo?
¹⁰ O non lo dice sicuramente per noi? Certo, fu scritto per noi. È con la speranza d’avere la sua parte che l’aratore deve arare la terra e il trebiatore trebbiare il grano.	¹⁰ Anpropter nos utique dicit? Nam propter nos scripta sunt, quoniam debet in spe,qui arat, arare; et, qui triturat, in spe fructus percipiendi.
¹¹ Se abbiamo seminato per voi beni spirituali, sarà troppo per noi raccogliere dei vostri beni materiali.	¹¹ Si nos vobisspiritalia seminavimus, magnum est, si nos carnalia vestra metamus?
¹² Se altri godono di questo diritto sopra di voi, non lo dovremmo godere maggiormente noi? Eppure, noi non abbiamo usato di questo diritto, ma sopportiamo tutto, per non porre alcun ostacolo all’evangelo di Cristo.	¹² Si aliipotestatis vestrae participes sunt, non potius nos? Sed non usi sumus hacpotestate, sed omnia sustinemus, ne quod offendiculum demus evangelio Christi.
¹³ Non sapete che quelli che compiono le funzioni sacre vivono dei proventi del tempio, e quelli che prestano servizio all’altare hanno parte ciò che si offre sull’altare?	¹³ Nescitis quoniam, qui sacra operantur, quae de sacrario sunt, edunt; quialtari deserviunt, cum altari participantur?
¹⁴ Allo stesso modo, anche il Signore ha ordinato a coloro che annunciano l’evangelo, di vivere dell’evangelo.	¹⁴ Ita et Dominus ordinavit his,qui evangelium annuntiant, de evangelio vivere.
¹⁵ Tuttavia, io non mi sono avvalso di nessuno di questi diritti. né vi scrivo queste righe per esigerli per me, preferirei morire piuttosto che... No, nessuno mi potrà privare di questo titolo di gloria.	¹⁵ Ego autem nullo horum usus sum. Non scripsi autem haec, ut ita fiant in me;bonum est enim mihi magis mori quam ut gloriam meam quis evacuet.
¹⁶ Infatti, se io annuncio l’evangelo, questo non è per me motivo di vanto. È piuttosto una necessità che mi si impone e guai a me se non predicassi l’evangelo!	¹⁶ Nam sievangelizavero, non est mihi gloria; necessitas enim mihi incumbit. Vae enimmihi est, si non evangelizavero!
¹⁷ Sì, facendolo di mia propria iniziativa, meriterei una ricompensa; ma se lo faccio non spontaneamente, si tratta di un incarico che mi è stato confidato.	¹⁷ Si enim volens hoc ago, mercedem habeo; siautem invitus, dispensatio mihi credita est.
¹⁸ Perché, dunque, mi spetta una ricompensa? Perché evangelizzando ofiro l’evangelo gratuitamente, sì da non valermi appieno dei diritti che l’evangelo mi concede.	¹⁸ Quae est ergo merces mea? Utevangelium praedicans sine sumptu ponam evangelium, ut non abutar potestate meain evangelio.
¹⁹ Infatti, benché fossi libero rispetto a tutti, mi son fatto schiavo di tutti, per guadagnarne il maggior numero.	¹⁹ Nam cum liber essem ex omnibus, omnium me servum feci, ut plures lucrifacerem.
²⁰ Mi son fatto come Giudeo con i Giudei, per guadagnare i Giudei; mi son fatto come un soggetto alla legge con coloro che sono soggetti alla legge, quantunque io non fossi sotto la legge, al fine di guadagnare quelli che sono soggetti alla legge;	²⁰ Et factus sum Iudaeis tamquam Iudaeus, ut Iudaeos lucrarer; his, quisub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos, quisub lege erant, lucri facerem;
²¹ con quelli che non hanno la legge, mi son fatto come uno senza legge, — sebbene io non sia senza la legge di Dio, ma possieda la legge di Cristo —, con l’intento di guadagnare quelli che non hanno la legge.	²¹ his, qui sine lege erant, tamquam sine legeessem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi, ut lucri faceremeos, qui sine lege erant;
²² Mi sono fatto come debole con i deboli, per guadagnare i deboli. Insomma mi son fatto tutto a tutti, per salvarne ad ogni costo alcuni.	²² factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem; omnibus omnia factus sum, ut aliquos utique facerem salvos.
²³ E tutto questo io faccio per l’evangelo, per essere insieme con gli altri partecipe delle Sue promesse,	²³ Omniaautem facio propter evangelium, ut comparticeps eius efficiar.
²⁴ Non sapete che quelli che fanno le corse nello stadio, corrono sì tutti, ma uno solo riporta il premio? Correte dunque in modo da riportarlo.	²⁴ Nescitis quod hi, qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, sed unusaccipit bravium? Sic currite, ut comprehendatis.
²⁵ Ma quelli che partecipano alla gara s’impongono ogni sorta di privazioni: essi, per ottenere una corona corruttibile, noi invece per una incorruttibile.	²⁵ Omnis autem, qui in agonecontendit, ab omnibus se abstinet; et illi quidem, ut corruptibilem coronamaccipiant, nos autem incorruptam.
²⁶ E appunto così io corro, non come alla cieca; così io faccio il pugilato, non battendo colpi in aria;	²⁶ Ego igitur sic curro non quasi in incertum,sic pugno non quasi aerem verberans;
²⁷ ma pesto il mio corpo e lo meno schiavo, per timore che, dopo aver predicato agli altri, io non finisca reprobo.	²⁷ sed castigo corpus meum et in servitutemredigo, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar.

Antico Testamento

Nuovo Testamento

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati