Jesus Sirach 40

EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL	JERUSALEM
1 Große Mühsal hat Gott den Menschen zugeteilt, ein schweres Joch ihnen auferlegt von dem Tag, an dem sie aus dem Schoß ihrer Mutter hervorgehen, bis zum Tag ihrer Rückkehr zur Mutter aller Lebenden:	1 Un sort pénible a été fait à tous les hommes, un joug pesant accable les fils d'Adam, depuisle jour qu'ils sortent du sein maternel jusqu'au jour de leur retour à la mère universelle.
2 ihr Grübeln und die Angst ihres Herzens, der Gedanke an die Zukunft, an den Tag ihres Todes.	2 L'objet de leurs réflexions, la crainte de leur coeur, c'est l'attente anxieuse du jour de leurmort.
3 Von dem, der auf hohem Thron sitzt, bis zu dem, der in Staub und Asche sitzt,	3 Depuis celui qui siège sur un trône, dans la gloire, jusqu'au miséreux assis sur la terre et lacendre,
4 von dem, der Krone und Stirnreif trägt, bis zu dem, der ein Kleid aus Fellen trägt:	4 depuis celui qui porte la pourpre et la couronne jusqu'à celui qui est vêtu d'étoffe grossière,ce n'est que fureur, envie, trouble, inquiétude, crainte de la mort, rivalités et querelles.
5 Zorn, Eifersucht, Sorge und Schrecken, Todesangst, Zank und Streit. Noch auf dem Bett zur Ruhezeit verwirrt der nächtliche Schlaf ihm den Sinn.	5 Et à l'heure où, couché, l'on repose, le sommeil de la nuit ne fait que varier les soucis:
6 Bald wird er, nach einem Augenblick der Ruhe, von schrecklichen Träumen aufgejagt, bald in die Irre getrieben durch Vorspiegelungen seiner Seele, wie ein Flüchtling, der dem Verfolger entrinnt;	6 à peine a-t-on trouvé le repos qu'aussitôt, dormant, comme en plein jour, on est agité decauchemars, comme un fuyard échappé du combat.
7 gerade während er sich rettet, wacht er auf und wundert sich über die Angst um nichts.	7 Au moment de la délivrance on s'éveille, tout surpris que sa peur soit vaine.
8 Hinzu kommt über alles Lebende, vom Menschen bis zum Vieh, und über die Sünder siebenfach:	8 Pour toute créature, de l'homme à la bête, mais pour les pécheurs, au septuple,
9 Pest und Blut, Fieber und Schwert, Untergang und Verderben, Hunger und Tod.	9 la mort, le sang, la querelle et l'épée, malheurs, famine, tribulation, calamité!
10 Für den Frevler ist das Übel erschaffen und seinetwegen kommt die Vernichtung.	10 Tout cela a été créé pour les pécheurs, et c'est à cause d'eux que vint le déluge.
11 Alles, was von der Erde stammt, kehrt zur Erde zurück, was aus der Höhe stammt, zur Höhe.	11 Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre, et ce qui vient de l'eau fait retour à la mer.
12 Jede Bestechung und Ungerechtigkeit wird ausgerottet, Treue aber besteht für immer.	12 Les pots-de-vin et les injustices disparaîtront, mais la bonne foi tiendra éternellement.
13 Der Reichtum des Frevlers ist wie ein reißender Bach, wie ein mächtiger Fluss beim Gewitterregen.	13 Les richesses mal acquises s'évanouiront comme un torrent, comme le coup de tonnerre quiéclate pendant l'averse.
14 Schwillt er an, dann werden Felsen bewegt, doch plötzlich versiegt er für immer.	14 Quand il ouvre les mains il se réjouit, ainsi les pécheurs iront à la ruine.
15 Der Schössling des Gewalttätigen treibt keinen Spross; denn die Wurzel des Ruchlosen liegt auf einem Felsenriff,	15 Les rejetons des impies sont pauvres de rameaux, les racines impures ne trouvent qu'âprerocher.
16 wie Riedgras am Bachrand, das schneller als jedes Gras verdorrt.	16 Le roseau qui abonde sur toutes les eaux et sur les bords du fleuve sera arraché le premier.
17 Liebe aber wird in Ewigkeit nicht ausgetilgt, Barmherzigkeit besteht für immer.	17 La charité est comme un paradis de bénédiction et l'aumône demeure à jamais.
18 Überfluss und Verdienst machen das Leben angenehm, doch mehr als beide, einen Schatz zu finden.	18 L'homme indépendant et le travailleur ont la vie douce; mieux loti encore celui qui trouveun trésor.
19 Nachkommenschaft und Städtebau geben dem Namen Bestand, doch mehr als beide, Weisheit zu finden. Viehzucht und Ackerbau lassen den Leib gedeihen, doch mehr als beide eine treue Frau.	19 Des enfants et une ville fondée perpétuent un nom; mieux encore apprécie-t-on une femmeparfaite.
20 Wein und Bier erfreuen das Herz, doch mehr als beide die Freundesliebe.	20 Le vin et les arts mettent la joie au coeur; mieux encore l'amour de la sagesse.
21 Flöte und Harfe verschönern das Lied, doch mehr als beide eine reine Stimme.	21 La flûte et la cithare agrémentent le chant; mieux encore une voix mélodieuse.
22 Anmut und Schönheit entzücken das Auge, doch mehr als beide die Blumen des Feldes.	22 Beauté et grâce font la joie de l'oeil; mieux encore la verdure des champs.
23 Freund und Gefährte leiten zur rechten Zeit, doch mehr als beide eine verständige Frau.	23 Ami et camarade se rencontrent au bon moment; mieux encore la femme et l'homme.
24 Bruder und Helfer nützen in der Zeit der Not, doch mehr als beide eine rettende Liebesgabe.	24 Frères et protecteurs sont utiles aux mauvais jours; mieux encore l'aumône tire d'affaire.
25 Gold und Silber stützen den Fuß, doch mehr als beide ein guter Rat.	25 L'or et l'argent rendent la démarche ferme; mieux encore estime-t-on le conseil.
26 Reichtum und Macht erheben das Herz, doch mehr als beide die Gottesfurcht. Hat man Gottesfurcht, so gibt es keine Not, neben ihr braucht man keine Stütze zu suchen;	26 La richesse et la force donnent un coeur assuré; mieux encore la crainte du Seigneur. Avecla crainte du Seigneur rien ne manque; avec elle on n'a pas à chercher d'appui.
27 die Gottesfurcht ist wie ein gesegnetes Paradies, über seine ganze Pracht (breitet sich) ihr schirmendes Dach.	27 La crainte du Seigneur est un paradis de bénédiction; mieux que toute gloire elle protège.
28 Mein Sohn, lebe nicht vom Betteln! Besser sterben, als aufdringlich sein.	28 Mon fils, ne vis pas de mendicité, mieux vaut mourir que mendier.
29 Wer nach dem Tisch anderer schauen muss, dessen Leben ist nicht als Leben zu rechnen. Geschenkte Leckerbissen beschmutzen die Kehle, dem verständigen Mann bereiten sie Magenschmerzen.	29 L'homme qui louche vers la table d'autrui, sa vie ne saurait passer pour une vie. Il sesouille la gorge de nourritures étrangères, un homme instruit et bien élevé s'en gardera.
30 Im Mund des Frechen ist Betteln süß, doch in seinem Innern brennt es wie Feuer.	30 A la bouche de l'impudent la mendicité est douce, mais à ses entrailles, c'est un feu brûlant.