Jesus Sirach 21

EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL	BIBLES DES PEUPLES
1 Mein Sohn, hast du gesündigt, tu es nicht wieder und bete wegen deiner früheren Sünden!	1 Mon enfant, as-tu péché? Ne recommence plus, et prie pour tes fautes passées.
2 Flieh vor der Sünde wie vor der Schlange; kommst du ihr zu nahe, so beißt sie dich. Löwenzähne sind ihre Zähne, sie rauben den Menschen das Leben.	2 Fuis devant le péché comme devant un serpent: si tu approches il te mordra; il a des dents de lion et détruit des vies humaines.
3 Wie ein zweischneidiges Schwert ist jedes Unrecht; für die Wunde, die es schlägt, gibt es keine Heilung.	3 Toute méchanceté est une épée à double tranchant dont les blessures sont sans remède.
4 Gewalttat und Hochmut verwüsten den Wohlstand, das Haus des Übermütigen stürzt ein.	4 La démesure et l’orgueil font tomber le riche; la maison de l’orgueilleux sera renversée.
5 Das Gebet aus dem Mund des Armen dringt zu den Ohren Gottes und rasch kommt Gottes Gericht.	5 La prière du pauvre va jusqu’aux oreilles de Dieu, il ne tardera pas à intervenir.
6 Wer Ermahnung hasst, folgt der Spur des Sünders; wer den Herrn fürchtet, nimmt sie sich zu Herzen.	6 Celui qui déteste les remontrances prend le chemin du péché, celui qui craint le Seigneur se tourne vers lui d’un cœur entier.
7 Von weitem erkennt man den Schwätzer; der Erfahrene merkt es, wenn jener entgleist.	7 Le beau parleur se fait remarquer partout, mais l’homme avisé a vite saisi ses points faibles.
8 Baut einer sein Haus mit fremdem Geld, sammelt er Steine für einen Schutthaufen.	8 Bâtir sa maison avec l’argent emprunté, c’est amasser des pierres pour s’en faire un tombeau.
9 Ein Bündel Werg ist die Versammlung der Ruchlosen, ihr Ende ist die Feuerflamme.	9 Le parti des impies n’est qu’un tas de bois sec: le feu à la fin s’y mettra.
10 Der Weg der Sünder ist frei von Steinen; doch sein Ende ist die Tiefe der Unterwelt.	10 Le chemin des pécheurs est bien dégagé de pierres, mais il conduit droit à l’abîme des morts.
11 Wer das Gesetz befolgt, beherrscht seinen Trieb und Gottesfurcht ist vollendete Weisheit.	11 Celui qui garde la Loi domine ses pensées, la crainte du Seigneur procure la sagesse.
12 Der Unkluge lässt sich nicht erziehen; doch es gibt auch Klugheit, die viel Bitterkeit einträgt.	12 Sans habileté on n’apprend pas, mais il y a une habileté qui termine en amertume.
13 Das Wissen des Weisen schwillt an wie ein Bach, wie ein lebendiger Quell ist sein Rat.	13 La connaissance du sage est comme des eaux qui débordent, ses avis sont une source de vie.
14 Das Herz des Toren ist wie eine geborstene Zisterne: Es hält keine Weisheit fest.	14 L’entendement du sot est une cruche fêlée, il ne retient rien de ce qu’il apprend.
15 Hört der Verständige ein weises Wort, lobt er es und fügt andere hinzu. Hört es der Leichtfertige, lacht er darüber, er wirft es weit hinter sich.	15 L’homme instruit entend une parole sage, il l’apprécie et en ajoute une autre; qu’un bon à rien l’entende, elle lui déplaît et il la jette par-dessus son épaule.
16 Das Gespräch des Toren ist wie eine Last auf der Reise, doch auf den Lippen des Verständigen findet sich Anmut.	16 Le bavardage de l’insensé pèse comme un fardeau; les paroles du sage font du bien.
17 Die Rede des Weisen begehrt man in der Versammlung und seine Worte überdenkt man im Herzen.	17 Les avis de l’homme sensé sont recherchés par l’assemblée, chacun prend à cœur ce qu’il dit.
18 Wie ein Gefängnis ist dem Toren die Weisheit, Erkenntnis ist dem Unverständigen wie eine Fessel.	18 La sagesse, pour l’insensé, n’est qu’une maison en ruines, mais le savoir de l’ignorant n’est que paroles mal ajustées.
19 Wie Ketten an den Füßen ist dem Unvernünftigen die Zucht und wie Handschellen an der rechten Hand.	19 L’instruction gêne l’imbécile comme des entraves aux pieds, comme des menottes à sa main droite.
20 Der Tor lacht mit lauter Stimme, der Kluge aber lächelt kaum leise.	20 Le sot rit très fort, mais l’homme habile sourit discrètement.
21 Wie ein goldener Schmuck ist dem Weisen die Zucht und wie eine Spange am rechten Arm.	21 L’homme sensé voit l’instruction comme un ornement d’or, c’est un bracelet à son bras droit.
22 Der Fuß des Toren eilt rasch ins Haus, der Besonnene aber wartet bescheiden.	22 Le sot entre sans plus dans la maison, l’homme qui sait agir se présente avec discrétion.
23 Der Tor blickt durch die Tür ins Haus hinein, der Wohlerzogene bleibt draußen stehen.	23 De la porte l’insensé se penche pour voir à l’intérieur, l’homme bien élevé reste debout dehors.
24 Ungezogen ist es, an der Tür zu horchen, der Verständige aber verschließt seine Ohren.	24 C’est manque d’éducation que d’écouter aux portes, un homme bien élevé serait honteux de le faire..
25 Die Lippen der Frevler erzählen ihre eigene Torheit, die Worte der Verständigen sind wohl abgewogen.	25 Parler de tout, c’est agir comme le tout venant, l’homme sensé pèse ses paroles.
26 Die Toren haben ihr Herz auf der Zunge, die Weisen haben ihre Zunge im Herzen.	26 Tout l’intérieur du sot est déjà dans sa bouche, la bouche du sage est partie de son intérieur.
27 Verflucht der Ruchlose den Gerechten, so verflucht er sich selbst.	27 Quand l’impie maudit son adversaire, la malédiction est pour lui-même.
28 Sich selbst besudelt der Verleumder; wo er wohnt, ist er verhasst.	28 Le calomniateur se salit lui-même, on le déteste dans son entourage.