Ad Corinthios I 11

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Nova Vulgata	Pattloch Bibel
¹ Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.	¹ Ahmt mein Beispiel nach, wie auch ich Christi Nachahmer bin!
² Laudo autem vos quod omnia mei memores estis et, sicut tradidi vobis,traditiones meas tenetis.	² Ich lobe euch, daß ihr in allem meiner eingedenk seid und die Überlieferungen wahret, wie ich sie euch übergeben habe.
³ Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christusest, caput autem mulieris vir, caput vero Christi Deus.	³ Ich möchte aber, daß ihr wisset, daß das Haupt eines jeden Mannes Christus ist; Haupt der Frau ist der Mann, und Haupt Christi ist Gott.
⁴ Omnis vir orans autprophetans velato capite deturpat caput suum;	⁴ Jeder Mann, der bedeckten Hauptes betet oder prophetisch redet, entehrt sein Haupt.
⁵ omnis autem mulier orans autprophetans non velato capite deturpat caput suum; unum est enim atque sidecalvetur.	⁵ Jede Frau aber, die bei unverhülltem Haupte betet oder prophetisch redet, entehrt ihr Haupt; denn sie ist ein und dasselbe wie eine Geschorene.
⁶ Nam si non velatur mulier, et tondeatur! Si vero turpe est mulieritonderi aut decalvari, veletur.	⁶ Denn wenn eine Frau sich nicht verhüllt, möge sie auch die Haare sich abschneiden lassen. Ist es aber schimpflich für eine Frau, sich die Haare abschneiden oder sich scheren zu lassen, so verhülle sie sich [ihr Haupt].
⁷ Vir quidem non debet velare caput, quoniam imago et gloria est Dei; mulierautem gloria viri est.	⁷ Der Mann nämlich darf sein Haupt nicht verhüllen, weil er Gottes Bild und Abglanz ist; die Frau aber ist des Mannes Abglanz.
⁸ Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro;	⁸ Denn der Mann ist nicht aus der Frau, sondern die Frau ist aus dem Mann;
⁹ etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.	⁹ es wurde ja der Mann auch nicht der Frau wegen geschaffen, sondern die Frau des Mannes wegen.
¹⁰ Ideodebet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.	¹⁰ Darum soll die Frau ein Zeichen der Hoheit auf dem Haupte tragen, der Engel wegen.
¹¹ Verumtamen nequemulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino;	¹¹ Im übrigen gilt im Herrn weder Frau anders als Mann noch Mann anders als Frau;
¹² nam sicut mulier de viro,ita et vir per mulierem, omnia autem ex Deo.	¹² denn wie die Frau aus dem Mann, so ist auch der Mann durch die Frau, alles aber aus Gott.
¹³ In vobis ipsi iudicate: Decetmulierem non velatam orare Deum?	¹³ Urteilt bei euch selbst: Ist es schicklich, daß eine Frau unverhüllt zu Gott betet?
¹⁴ Nec ipsa natura docet vos quod vir quidem,si comam nutriat, ignominia est illi;	¹⁴ Lehrt euch nicht schon die Natur, daß es dem Mann, wenn er langes Haar trägt, nicht zur Ehre gereicht?
¹⁵ mulier vero, si comam nutriat, gloriaest illi? Quoniam coma pro velamine ei data est.	¹⁵ Trägt aber die Frau langes Haar, gereicht es ihr zur Ehre. Denn das Haar ist ihr als Schleier gegeben.
¹⁶ Si quis autem videturcontentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesiae Dei.	¹⁶ Wenn jedoch jemand glaubt, widersprechen zu müssen - wir haben eine derartige Sitte nicht, und auch nicht die Gemeinden Gottes.
¹⁷ Hoc autem praecipio, non laudans quod non in melius sed in deteriusconvenitis.	¹⁷ Bei folgender Anordnung weiß ich kein Lob für euch; denn eure Zusammenkünfte gereichen nicht zum Segen, sondern zum Schaden.
¹⁸ Primum quidem convenientibus vobis in ecclesia, audio scissurasinter vos esse et ex parte credo.	¹⁸ Fürs erste nämlich höre ich, daß es Spaltungen unter euch gibt, wenn ihr bei der Versammlung der Gemeinde zusammenkommt, und ich glaube es zum Teil.
¹⁹ Nam oportet et haereses inter vos esse, utet, qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.	¹⁹ Es muß ja Parteiungen unter euch geben, damit die Bewährten unter euch offenbar werden.
²⁰ Convenientibus ergo vobis inunum, non est dominicam cenam manducare;	²⁰ Wenn ihr also gemeinsam zusammenkommt, so ist das nicht mehr ein Essen des Herrenmahls.
²¹ unusquisque enim suam cenampraesumit in manducando, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.	²¹ Denn ein jeder nimmt beim Essen seine eigene Mahlzeit vorweg, und der eine hungert, indes der andere betrunken ist.
²² Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aut ecclesiam Deicontemnitis et confunditis eos, qui non habent? Quid dicam vobis? Laudabo vos?In hoc non laudo!	²² Habt ihr denn nicht Häuser zum Essen und Trinken? Oder verachtet ihr die Gemeinde Gottes und beschämt jene, die nichts haben? Was soll ich euch sagen? Soll ich euch loben? Hierin lobe ich euch nicht.
²³ Ego enim accepi a Domino, quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus, inqua nocte tradebatur, accepit panem	²³ Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch überliefert habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, Brot,
²⁴ et gratias agens fregit et dixit: “ Hocest corpus meum, quod pro vobis est; hoc facite in meam commemorationem ”;	²⁴ sagte Dank, brach es und sprach: "[Nehmt hin und eßt], das ist mein Leib [, der] für euch [hingegeben wird]. Tut dies zu meinem Gedächtnis!"
²⁵ similiter et calicem, postquam cenatum est, dicens: “ Hic calix novumtestamentum est in meo sanguine; hoc facite, quotiescumque bibetis, in meamcommemorationem ”.	²⁵ Ebenso nahm er nach dem Mahl auch den Kelch und sprach: "Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blute; tut dies, sooft ihr davon trinkt, zu meinem Gedächtnis!"
²⁶ Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicembibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat.	²⁶ Denn sooft ihr dieses Brot eßt und den Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.
²⁷ Itaque, quicumquemanducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis etsanguinis Domini.	²⁷ Wer daher unwürdig dieses Brot ißt oder den Kelch des Herrn trinkt, der wird schuldig am Leibe und Blute des Herrn.
²⁸ Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et decalice bibat;	²⁸ Es prüfe ein jeder sich selbst, und so esse er von dem Brot und trinke aus dem Kelch.
²⁹ qui enim manducat et bibit, iudicium sibi manducat et bibit nondiiudicans corpus.	²⁹ Denn wer [unwürdig] ißt und trinkt, der ißt und trinkt sich das Gericht, da er den Leib [des Herrn] nicht unterscheidet.
³⁰ Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles et dormiuntmulti.	³⁰ Darum sind unter euch viele Schwache und Kranke und sind so manche entschlafen.
³¹ Quod si nosmetipsos diiudicaremus, non utique iudicaremur;	³¹ Gingen wir mit uns selbst ins Gericht, würden wir nicht gerichtet werden.
³² dumiudicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur	³² Werden wir aber gerichtet vom Herrn, dann erfahren wir Züchtigung, damit wir nicht mit dieser Welt verdammt werden.
³³ Itaque,fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.	³³ Darum, meine Brüder: Wenn ihr euch versammelt zum Essen, so wartet aufeinander!
³⁴ Si quisesurit, domi manducet, ut non in iudicium conveniatis. Cetera autem, cum venero,disponam.	³⁴ Hat aber jemand Hunger, der esse zu Haus! damit ihr nicht zum Gericht zusammenkommt. Das übrige aber werde ich anordnen, sobald ich komme.

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