Ad Corinthios I 11

NOVA VULGATA	Biblija Hrvatski
1 Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.	1 Nasljedovatelji moji budite, kao što sam i ja Kristov.
2 Laudo autem vos quod omnia mei memores estis et, sicut tradidi vobis,traditiones meas tenetis.	2 Hvalim vas što me se u svemu sjećate i držite se predajâ kako vam predadoh.
3 Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christusest, caput autem mulieris vir, caput vero Christi Deus.	3 Ali htio bih da znate: svakomu je mužu glava Krist, glava ženi muž, a glava Kristu Bog.
4 Omnis vir orans autprophetans velato capite deturpat caput suum;	4 Svaki muž koji se moli ili prorokuje pokrivene glave, sramoti glavu svoju.
5 omnis autem mulier orans autprophetans non velato capite deturpat caput suum; unum est enim atque sidecalvetur.	5 Svaka pak žena koja se moli ili prorokuje gologlava, sramoti glavu svoju. Ta to je isto kao da je obrijana.
6 Nam si non velatur mulier, et tondeatur! Si vero turpe est mulieritonderi aut decalvari, veletur.	6 Jer ako se žena ne pokriva, neka se šiša; ako li je pak ružno ženi šišati se ili brijati, neka se pokrije.
7 Vir quidem non debet velare caput, quoniam imago et gloria est Dei; mulierautem gloria viri est.	7 A muž ne mora pokrivati glave, ta slika je i slava Božja; a žena je slava muževa.
8 Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro;	8 Jer nije muž od žene, nego žena od muža.
9 etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.	9 I nije stvoren muž radi žene, nego žena radi muža.
10 Ideodebet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.	10 Zato žena treba da ima »vlast« na glavi poradi anđela.
11 Verumtamen nequemulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino;	11 Ipak, u Gospodinu – ni žena bez muža, ni muž bez žene!
12 nam sicut mulier de viro,ita et vir per mulierem, omnia autem ex Deo.	12 Jer kao što je žena od muža, tako je i muž po ženi; a sve je od Boga.
13 In vobis ipsi iudicate: Decetmulierem non velatam orare Deum?	13 Sami sudite dolikuje li da se žena gologlava Bogu moli?
14 Nec ipsa natura docet vos quod vir quidem,si comam nutriat, ignominia est illi;	14 Ne uči li nas i sama narav da je mužu sramota ako goji kosu?
15 mulier vero, si comam nutriat, gloriaest illi? Quoniam coma pro velamine ei data est.	15 A ženi je dika ako je goji jer kosa joj je dana mjesto prijevjesa.
16 Si quis autem videturcontentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesiae Dei.	16 Ako je kome do prepirke, takva običaja mi nemamo, a ni Crkve Božje.
17 Hoc autem praecipio, non laudans quod non in melius sed in deteriusconvenitis.	17 Kad već dajem ta upozorenja, ne mogu pohvaliti što se ne sastajete na bolje, nego na gore.
18 Primum quidem convenientibus vobis in ecclesia, audio scissurasinter vos esse et ex parte credo.	18 Ponajprije čujem, djelomično i vjerujem: kad se okupite na Sastanak, da su među vama razdori.
19 Nam oportet et haereses inter vos esse, utet, qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.	19 Treba doista da i podjelâ bude među vama da se očituju prokušani među vama.
20 Convenientibus ergo vobis inunum, non est dominicam cenam manducare;	20 Kad se dakle tako zajedno sastajete, to nije blagovanje Gospodnje večere:
21 unusquisque enim suam cenampraesumit in manducando, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.	21 ta svatko se pri blagovanju prihvati svoje večere te jedan gladuje, a drugi se opija.
22 Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aut ecclesiam Deicontemnitis et confunditis eos, qui non habent? Quid dicam vobis? Laudabo vos?In hoc non laudo!	22 Zar nemate kuća da jedete i pijete? Ili Crkvu Božju prezirete i postiđujete one koji nemaju? Što da vam kažem? Da vas pohvalim? U tom vas ne hvalim.
23 Ego enim accepi a Domino, quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus, inqua nocte tradebatur, accepit panem	23 Doista, ja od Gospodina primih što vama predadoh: Gospodin Isus one noći kad bijaše predan uze kruh,
24 et gratias agens fregit et dixit: “ Hocest corpus meum, quod pro vobis est; hoc facite in meam commemorationem ”;	24 zahvalivši razlomi i reče: »Ovo je tijelo moje – za vas. Ovo činite meni na spomen.«
25 similiter et calicem, postquam cenatum est, dicens: “ Hic calix novumtestamentum est in meo sanguine; hoc facite, quotiescumque bibetis, in meamcommemorationem ”.	25 Tako i čašu po večeri govoreći: »Ova čaša novi je Savez u mojoj krvi. Ovo činite kad god pijete, meni na spomen.«
26 Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicembibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat.	26 Doista, kad god jedete ovaj kruh i pijete čašu, smrt Gospodnju navješćujete dok on ne dođe.
27 Itaque, quicumquemanducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis etsanguinis Domini.	27 Stoga, tko god jede kruh ili pije čašu Gospodnju nedostojno, bit će krivac tijela i krvi Gospodnje.
28 Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et decalice bibat;	28 Neka se dakle svatko ispita pa tada od kruha jede i iz čaše pije.
29 qui enim manducat et bibit, iudicium sibi manducat et bibit nondiiudicans corpus.	29 Jer tko jede i pije, sud sebi jede i pije ako ne razlikuje Tijela.
30 Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles et dormiuntmulti.	30 Zato su među vama mnogi nejaki i nemoćni, i spavaju mnogi.
31 Quod si nosmetipsos diiudicaremus, non utique iudicaremur;	31 Jer kad bismo sami sebe sudili, ne bismo bili suđeni.
32 dumiudicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur	32 A kad nas sudi Gospodin, odgaja nas da ne budemo sa svijetom osuđeni.
33 Itaque,fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.	33 Zato, braćo moja, kad se sastajete na blagovanje, pričekajte jedni druge.
34 Si quisesurit, domi manducet, ut non in iudicium conveniatis. Cetera autem, cum venero,disponam.	34 Je li tko gladan, kod kuće neka jede da se ne sastajete na osudu. Drugo ću urediti kada dođem.