Ad Corinthios I 11

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Nova Vulgata	Sacra Bibbia Garofalo
¹ Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.	¹ Seguite il mio esempio, come io seguo l’esempio di Cristo.
² Laudo autem vos quod omnia mei memores estis et, sicut tradidi vobis,traditiones meas tenetis.	² Vi do lode, perché vi rammentate di me in ooni occasione e conservate le tradizioni come io ve le ho trasmesse.
³ Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christusest, caput autem mulieris vir, caput vero Christi Deus.	³ Però voglio che lo sappiate: il capo di ogni uomo è Cristo, e capo della donna è l'uomo; capo di Cristo, poi, è Iddio.
⁴ Omnis vir orans autprophetans velato capite deturpat caput suum;	⁴ Ogni uomo che prega o profetizza a testa coperta fa un affronto al suo capo;
⁵ omnis autem mulier orans autprophetans non velato capite deturpat caput suum; unum est enim atque sidecalvetur.	⁵ all’opposto, ogni donna che prega o profetizza a testa scoperta reca un affronto al suo capo, poiché sarebbe lo stesso che se essa fosse rasata.
⁶ Nam si non velatur mulier, et tondeatur! Si vero turpe est mulieritonderi aut decalvari, veletur.	⁶ Sì, se una donna non vuole mettersi il velo, si tagli pure i capelli! Ma se per una donna è vergogna tagliarsi i capelli o essere rasata, si copra con un velo.
⁷ Vir quidem non debet velare caput, quoniam imago et gloria est Dei; mulierautem gloria viri est.	⁷ L’uomo, certo, non deve coprirsi il capo, essendo egli immagine e riflesso di Dio; ma la donna è riflesso dell’uomo.
⁸ Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro;	⁸ Poiché non l’uomo fu tratto dalla donna, bensì la donna dall’uomo.
⁹ etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.	⁹ E infatti non fu creato l’uomo per la donna, ma la donna per l’uomo.
¹⁰ Ideodebet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.	¹⁰ Ecco perché la donna deve avere sul capo un segno della potestà dell’uomo, a motivo degli angeli.
¹¹ Verumtamen nequemulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino;	¹¹ D’altronde, nel Signore, né la donna è senza l’uomo né l’uomo senza la donna.
¹² nam sicut mulier de viro,ita et vir per mulierem, omnia autem ex Deo.	¹² Poiché come la donna fu tratta dall’uomo, così l’uomo a sua volta nasce dalla donna, e tutto proviene da Dio.
¹³ In vobis ipsi iudicate: Decetmulierem non velatam orare Deum?	¹³ Giudicatene da voi stessi: è decoroso che una donna preghi a capo scoperto?
¹⁴ Nec ipsa natura docet vos quod vir quidem,si comam nutriat, ignominia est illi;	¹⁴ E non vi insegna forse la natura stessa che per l’uomo è un disonore portare una lunga capigliatura?
¹⁵ mulier vero, si comam nutriat, gloriaest illi? Quoniam coma pro velamine ei data est.	¹⁵ Per la donna invece il lasciarsi crescere i capelli è una gloria, perché la chioma le è stata data a guisa di velo.
¹⁶ Si quis autem videturcontentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesiae Dei.	¹⁶ Del resto, se qualcuno pensasse di questionare...,; noi non abbiamo una simile abitudine e neppure le Chiese di Dio.
¹⁷ Hoc autem praecipio, non laudans quod non in melius sed in deteriusconvenitis.	¹⁷ Mentre vi do queste prescrizioni, non posso lodarvi del fatto che le vostre riunioni tornano, invece che a vantaggio, a vostro danno.
¹⁸ Primum quidem convenientibus vobis in ecclesia, audio scissurasinter vos esse et ex parte credo.	¹⁸ E prima di tutto sento che, quando vi riunite in assemblea, vi sono tra voi delle scissioni. E in parte ci credo,
¹⁹ Nam oportet et haereses inter vos esse, utet, qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.	¹⁹ essendo necessario che vi siano anche delle fazioni in mezzo a voi, perché risultino manifesti tra voi i veri virtuosi.
²⁰ Convenientibus ergo vobis inunum, non est dominicam cenam manducare;	²⁰ Quando dunque vi radunate insieme, il vostro non è affatto un consumare la cena del Signore!
²¹ unusquisque enim suam cenampraesumit in manducando, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.	²¹ Ciascuno, nel mangiare, si mette innanzi il suo proprio pasto, sicchè l’uno ha fame e l’altro è ubriaco.
²² Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aut ecclesiam Deicontemnitis et confunditis eos, qui non habent? Quid dicam vobis? Laudabo vos?In hoc non laudo!	²² Non avete dunque voi case per mangiare e bere? O non tenete in alcun conto la Chiesa di Dio e volete copie di rossore quelli che non hanno nulla? Che dovrei dirvi? farvi delle lodi? No, di questo non vi lodo!
²³ Ego enim accepi a Domino, quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus, inqua nocte tradebatur, accepit panem	²³ Poiché io ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta ho trasmesso a voi: che il Signore Gesù, la notte in cui veniva tradito, prese del pane
²⁴ et gratias agens fregit et dixit: “ Hocest corpus meum, quod pro vobis est; hoc facite in meam commemorationem ”;	²⁴ e dopo aver rese grazie, lo spezzò e disse: «Questo è il mio corpo che è per voi. Fate questo in memoria di me».
²⁵ similiter et calicem, postquam cenatum est, dicens: “ Hic calix novumtestamentum est in meo sanguine; hoc facite, quotiescumque bibetis, in meamcommemorationem ”.	²⁵ Similmente, dopo aver cenato, prese anche il calice dicendo: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue. Tutte le volte che lo bevete, fate questo in memoria di Me».
²⁶ Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicembibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat.	²⁶ Ogni volta, infatti, che mangiate questo pane e bevete di questo calice, voi annunciate la morte del Signore, fino a quando egli verrà.
²⁷ Itaque, quicumquemanducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis etsanguinis Domini.	²⁷ Di conseguenza, chiunque mangerà il pane o berrà il calice del Signore indegnamente, sarà colpevole verso il corpo e il sangue del Signore.
²⁸ Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et decalice bibat;	²⁸ Ciascuno quindi esamini se stesso e solo allora mangi di questo pane e beva a questo calice;
²⁹ qui enim manducat et bibit, iudicium sibi manducat et bibit nondiiudicans corpus.	²⁹ poiché colui che ne mangia e beve, se non discerne il corpo del Signore, mangia e beve la sua propria condanna.
³⁰ Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles et dormiuntmulti.	³⁰ Ecco perché vi sono tra voi molti malati e deboli e ne muore un gran numero.
³¹ Quod si nosmetipsos diiudicaremus, non utique iudicaremur;	³¹ Se ci esaminassimo bene noi stessi, non saremmo condannati;
³² dumiudicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur	³² ma il Signore, giudicandoci, ci corregge, onde non siamo condannati insieme col mondo.
³³ Itaque,fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.	³³ Pertanto, o fratelli miei, quando vi radunate per la cena aspettatevi a vicenda.
³⁴ Si quisesurit, domi manducet, ut non in iudicium conveniatis. Cetera autem, cum venero,disponam.	³⁴ Se uno ha fame, mangi a casa, perché non abbiate a radunarvi a vostra condanna. Quanto alle altre cose, le regolerò alla mia venuta.

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