Primo libro di Samuele 7
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1Gli abitanti di Kiriat-Iearìm vennero a portare via l’arca del Signore e la introdussero nella casa di Abinadàb, sulla collina; consacrarono suo figlio Eleàzaro perché custodisse l’arca del Signore.
2Era trascorso molto tempo da quando l’arca era rimasta a Kiriat-Iearìm; erano passati venti anni, quando tutta la casa d’Israele alzò lamenti al Signore.3Allora Samuele disse a tutta la casa d’Israele: «Se è proprio di tutto cuore che voi tornate al Signore, eliminate da voi tutti gli dèi stranieri e le Astarti; indirizzate il vostro cuore al Signore e servite lui, lui solo, ed egli vi libererà dalla mano dei Filistei».4Subito gli Israeliti eliminarono i Baal e le Astarti e servirono solo il Signore.5Disse poi Samuele: «Radunate tutto Israele a Mispa, perché voglio pregare il Signore per voi».6Si radunarono pertanto a Mispa, attinsero acqua, la versarono davanti al Signore, digiunarono in quel giorno e là dissero: «Abbiamo peccato contro il Signore!». A Mispa Samuele fu giudice degli Israeliti.7Anche i Filistei udirono che gli Israeliti si erano radunati a Mispa e i prìncipi filistei si levarono contro Israele. Quando gli Israeliti lo udirono, ebbero paura dei Filistei.8Dissero allora gli Israeliti a Samuele: «Non cessare di gridare per noi al Signore, nostro Dio, perché ci salvi dalle mani dei Filistei».9Samuele prese un agnello da latte e lo offrì tutto intero in olocausto al Signore; Samuele alzò grida al Signore per Israele e il Signore lo esaudì.
10Mentre Samuele offriva l’olocausto, i Filistei attaccarono battaglia contro Israele; ma in quel giorno il Signore tuonò con voce potente contro i Filistei, li terrorizzò ed essi furono sconfitti davanti a Israele.11Gli Israeliti uscirono da Mispa per inseguire i Filistei, e li batterono fin sotto Bet-Car.12Samuele prese allora una pietra e la pose tra Mispa e il Dente, e la chiamò Eben-Ezer, dicendo: «Fin qui ci ha soccorso il Signore».13Così i Filistei furono umiliati e non vennero più nel territorio d’Israele: la mano del Signore fu contro i Filistei per tutto il periodo di Samuele.14Tornarono anche in possesso d’Israele le città che i Filistei avevano preso agli Israeliti, da Ekron a Gat: Israele liberò il loro territorio dalla mano dei Filistei. E ci fu anche pace tra Israele e l’Amorreo.
15Samuele fu giudice d’Israele per tutto il tempo della sua vita.16Ogni anno egli compiva il giro di Betel, Gàlgala e Mispa, ed era giudice d’Israele in tutte queste località.17Poi ritornava a Rama, perché là era la sua casa e anche là era giudice d’Israele. In quel luogo costruì anche un altare al Signore.
Note:
1Sam 7,1:consacrarono: benché non fosse della tribù di Levi (cf. Gdc 17,5).
1Sam 7,2:Questo c non è il seguito del precedente: là Samuele non compariva affatto, mentre qui svolge la parte principale. Il racconto è generalmente considerato come la prefazione a una versione «antimonarchica» della istituzione della regalità, che si potrebbe trovare in 8; 1Sam 10,17-24; 1Sam 12 . E piuttosto una tradizione particolare del santuario di Mizpa. Essa spiegava il nome di Eben-Ezer con un aiuto concesso da Dio in risposta a una liturgia di penitenza. Samuele appare intercessore come Mosè (Es 32,11+ ; cf. Ger 15,1) e giudice, ancora come Mosè (Es 18,13s). Secondo i vv 15-17, Samuele e i suoi figli dopo di lui (1Sam 8,1-3) furono gli ultimi «piccoli» Giudici (Gdc 10,1-5; Gdc 12,8-15). I vv 13-14-10 trasformano in un «grande» Giudice, un liberatore, ma ciò non si accorda affatto con 1Sam 9,16; 1Sam 10,6 ; e cc 13-14. La liberazione del territorio sarà tentata da Saul e realizzata da Davide.
1Sam 7,5:Mizpa: era un santuario dove si riuniva l'antico Israele (v 6; 1Sam 10,17-24 ; cf. Gdc 20,1; Gdc 20,3; Gdc 21,1; Gdc 21,5; Gdc 21,8). Bisogna distinguere questa Mizpa da quella di 1Re 15,22 e Ger 40-41 , che è localizzata a Tell enNasbeh, dove l'occupazione israelita si è fatta seriamente sentire solo dopo Salomone. Mizpa è un nome comune che significa «la torre di vedetta»; si è tentati di identificare la Mizpa dell'epoca dei Giudici e di Samuele con l'altura di NebiSamwil, posto di osservazione eccezionale, a nord di Gerusalemme, che sarebbe la grande altura di Gàbaon. «La più grande altura» all'epoca di Salomone (1Re 3,4).
1Sam 7,11:Bet-Car: luogo sconosciuto. Qualcuno ha proposto di correggere in Bet-Coron.
1Sam 7,12:ci ha soccorso il Signore: alla lettera: «il Signore è pietra di soccorso». Il luogo è diverso da Eben-Ezer di 1Sam 4,1b .
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Gen Es Lv Nm Dt Gs Gdc Rt 1Sam 2Sam 1Re 2Re 1Cr 2Cr Esd Ne Tb Gdt Est 1Mac 2Mac Gb Sal Pr Qo Ct Sap Sir Is Ger Lam Bar Ez Dn Os Gl Am Abd Gn Mi Na Ab Sof Ag Zc Ml Mt Mc Lc Gv At Rm 1Cor 2Cor Gal Ef Fil Col 1Ts 2Ts 1Tm 2Tm Tt Fm Eb Gc 1Pt 2Pt 1Gv 2Gv 3Gv Gd Ap