Sapienza 2

BIBBIA CEI 2008	VULGATA
1 Dicono fra loro sragionando: «La nostra vita è breve e triste; non c’è rimedio quando l’uomo muore, e non si conosce nessuno che liberi dal regno dei morti.	1 Dixerunt enim cogitantes apud se non recte : Exiguum et cum tædio est tempus vitæ nostræ, et non est refrigerium in fine hominis, et non est qui agnitus sit reversus ab inferis.
2 Siamo nati per caso e dopo saremo come se non fossimo stati: è un fumo il soffio delle nostre narici, il pensiero è una scintilla nel palpito del nostro cuore,	2 Quia ex nihilo nati sumus, et post hoc erimus tamquam non fuerimus. Quoniam fumus flatus est in naribus nostris, et sermo scintilla ad commovendum cor nostrum :
3 spenta la quale, il corpo diventerà cenere e lo spirito svanirà come aria sottile.	3 qua extincta, cinis erit corpus nostrum, et spiritus diffundetur tamquam mollis aër ; et transibit vita nostra tamquam vestigium nubis, et sicut nebula dissolvetur quæ fugata est a radiis solis, et a calore illius aggravata.
4 Il nostro nome cadrà, con il tempo, nell’oblio e nessuno ricorderà le nostre opere. La nostra vita passerà come traccia di nuvola, si dissolverà come nebbia messa in fuga dai raggi del sole e abbattuta dal suo calore.	4 Et nomen nostrum oblivionem accipiet per tempus, et nemo memoriam habebit operum nostrorum.
5 Passaggio di un’ombra è infatti la nostra esistenza e non c’è ritorno quando viene la nostra fine, poiché il sigillo è posto e nessuno torna indietro.	5 Umbræ enim transitus est tempus nostrum, et non est reversio finis nostri : quoniam consignata est, et nemo revertitur.
6 Venite dunque e godiamo dei beni presenti, gustiamo delle creature come nel tempo della giovinezza!	6 Venite ergo, et fruamur bonis quæ sunt, et utamur creatura tamquam in juventute celeriter.
7 Saziamoci di vino pregiato e di profumi, non ci sfugga alcun fiore di primavera,	7 Vino pretioso et unguentis nos impleamus, et non prætereat nos flos temporis.
8 coroniamoci di boccioli di rosa prima che avvizziscano;	8 Coronemus nos rosis antequam marcescant ; nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra :
9 nessuno di noi sia escluso dalle nostre dissolutezze. Lasciamo dappertutto i segni del nostro piacere, perché questo ci spetta, questa è la nostra parte.	9 nemo nostrum exsors sit luxuriæ nostræ. Ubique relinquamus signa lætitiæ, quoniam hæc est pars nostra, et hæc est sors.
10 Spadroneggiamo sul giusto, che è povero, non risparmiamo le vedove, né abbiamo rispetto per la canizie di un vecchio attempato.	10 Opprimamus pauperem justum, et non parcamus viduæ, nec veterani revereamur canos multi temporis :
11 La nostra forza sia legge della giustizia, perché la debolezza risulta inutile.	11 sit autem fortitudo nostra lex justitiæ ; quod enim infirmum est, inutile invenitur.
12 Tendiamo insidie al giusto, che per noi è d’incomodo e si oppone alle nostre azioni; ci rimprovera le colpe contro la legge e ci rinfaccia le trasgressioni contro l’educazione ricevuta.	12 Circumveniamus ergo justum, quoniam inutilis est nobis, et contrarius est operibus nostris, et improperat nobis peccata legis, et diffamat in nos peccata disciplinæ nostræ.
13 Proclama di possedere la conoscenza di Dio e chiama se stesso figlio del Signore.	13 Promittit se scientiam Dei habere, et filium Dei se nominat.
14 È diventato per noi una condanna dei nostri pensieri; ci è insopportabile solo al vederlo,	14 Factus est nobis in traductionem cogitationum nostrarum.
15 perché la sua vita non è come quella degli altri, e del tutto diverse sono le sue strade.	15 Gravis est nobis etiam ad videndum, quoniam dissimilis est aliis vita illius, et immutatæ sunt viæ ejus.
16 Siamo stati considerati da lui moneta falsa, e si tiene lontano dalle nostre vie come da cose impure. Proclama beata la sorte finale dei giusti e si vanta di avere Dio per padre.	16 Tamquam nugaces æstimati sumus ab illo, et abstinet se a viis nostris tamquam ab immunditiis, et præfert novissima justorum, et gloriatur patrem se habere Deum.
17 Vediamo se le sue parole sono vere, consideriamo ciò che gli accadrà alla fine.	17 Videamus ergo si sermones illius veri sint, et tentemus quæ ventura sunt illi, et sciemus quæ erunt novissima illius.
18 Se infatti il giusto è figlio di Dio, egli verrà in suo aiuto e lo libererà dalle mani dei suoi avversari.	18 Si enim est verus filius Dei, suscipiet illum, et liberabit eum de manibus contrariorum.
19 Mettiamolo alla prova con violenze e tormenti, per conoscere la sua mitezza e saggiare il suo spirito di sopportazione.	19 Contumelia et tormento interrogemus eum, ut sciamus reverentiam ejus, et probemus patientiam illius.
20 Condanniamolo a una morte infamante, perché, secondo le sue parole, il soccorso gli verrà».	20 Morte turpissima condemnemus eum ; erit enim ei respectus ex sermonibus illius.
21 Hanno pensato così, ma si sono sbagliati; la loro malizia li ha accecati.	21 Hæc cogitaverunt, et erraverunt : excæcavit enim illos malitia eorum.
22 Non conoscono i misteriosi segreti di Dio, non sperano ricompensa per la rettitudine né credono a un premio per una vita irreprensibile.	22 Et nescierunt sacramenta Dei : neque mercedem speraverunt justitiæ, nec judicaverunt honorem animarum sanctarum.
23 Sì, Dio ha creato l’uomo per l’incorruttibilità, lo ha fatto immagine della propria natura.	23 Quoniam Deus creavit hominem inexterminabilem, et ad imaginem similitudinis suæ fecit illum.
24 Ma per l’invidia del diavolo la morte è entrata nel mondo e ne fanno esperienza coloro che le appartengono.	24 Invidia autem diaboli mors introivit in orbem terrarum :
	25 imitantur autem illum qui sunt ex parte illius.