| 1 Riguardo poi ai doni spirituali, o fratelli, non voglio lasciarvi nell’ignoranza. | 1 In betreff der Geistesgaben aber will ich euch, liebe Brüder, nicht im unklaren lassen. |
| 2 Voi sapete che, da pagani, eravate trascinati verso gli idoli muti, ogni volta senza resistenza. | 2 Ihr wißt von eurer Heidenzeit her: da waren es die stummen Götzenbilder, zu denen ihr mit unwiderstehlicher Gewalt hingezogen (oder: fortgerissen) wurdet. |
| 3 Perciò vi dichiaro che come nessuno, se parla ispirato dallo Spirito di Dio, dice: «Gesù sia anatema!», così nessuno può dire: «Gesù è Signore!» se non per ispirazione dello Spirito Santo. | 3 Darum tue ich euch kund, daß niemand, der im Geiste (oder: durch den Geist) Gottes redet, sagt: »Verflucht ist (oder: sei) Jesus!« und keiner zu sagen vermag: »Jesus ist der Herr!«, außer im heiligen Geist (oder: durch den heiligen Geist). |
| 4 Vi sono bensì vari carismi, ma un medesimo Spirito; | 4 Es gibt nun zwar verschiedene Arten von Gnadengaben, aber nur einen und denselben Geist; |
| 5 e vi sono vari ministeri, ma un medesimo Signore; | 5 und es gibt verschiedene Arten von Dienstleistungen, doch nur einen und denselben Herrn; |
| 6 e varie operazioni, ma è il medesimo Dio che opera ogni cosa in tutti. | 6 und es gibt verschiedene Arten von Kraftwirkungen, aber nur einen und denselben Gott, der alles in allen wirkt. |
| 7 Ora, a ciascuno la manifestazione dello Spirito è data in vista dell’utilità comune. | 7 Jedem wird aber die Offenbarung des Geistes zum allgemeinen Besten (= zum Nutzen der Gemeinde) verliehen. |
| 8 A uno, infatti, per opera dello Spirito, sono concesse parole di sapienza; a un altro, secondo lo stesso Spirito, parole di scienza; | 8 So wird dem einen durch den Geist Weisheitsrede verliehen, einem andern Erkenntnisrede nach Maßgabe desselben Geistes, |
| 9 a un altro la fede, nel medesimo Spirito; a un altro il dono delle guarigioni, in virtù di quest’unico Spirito; | 9 einem andern Glaube in demselben (oder: durch denselben) Geist, einem andern Heilungsgaben in dem einen Geiste, |
| 10 a un altro il potere di fare miracoli; a un altro il dono della profezia; a un altro il discernimento degli spiriti; a un altro, diverse specie di lingue; a un altro l’interpretazione di tali lingue. | 10 einem andern Verrichtung von Wundertaten, einem andern Weissagung (oder: prophetische Rede), einem andern Unterscheidung der Geister, einem andern mancherlei Arten von Zungenreden, einem andern die Auslegung der Zungenreden. |
| 11 Ora, tutto questo lo opera l’unico e medesimo Spirito che distribuisce i suoi doni a ciascuno come vuole. | 11 Dies alles wirkt aber ein und derselbe Geist, indem er jedem eine besondere Gabe zuteilt, wie er will. |
| 12 Poiché, a quel modo che il corpo è uno, sebbene abbia molte membra, e che tutte le membra del corpo, pur essendo molte, formano un solo corpo, così pure è il Cristo. | 12 Denn wie der Leib eine Einheit (oder: nur einer) ist und doch viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber trotz ihrer Vielheit einen Leib bilden, so ist es auch mit Christus. |
| 13 E infatti, in un solo Spirito noi tutti, Giudei o Greci, schiavi o liberi, Emmo battezzati per formare un solo corpo; e tutti bevemmo di un unico Spirito. | 13 Denn durch einen Geist (oder: in einem Geist) sind wir alle durch die Taufe zu einem Leibe zusammengeschlossen worden, wir mögen Juden oder Griechen, Sklaven oder Freie sein, und wir sind alle mit einem Geist getränkt worden. |
| 14 Ora, il nostro corpo non è composto di un membro solo, ma di molte membra. | 14 Auch der Leib besteht ja nicht aus einem einzigen Gliede, sondern aus vielen. |
| 15 Se il piede dicesse: «Poiché non sono mano, non faccio parte del corpo», non per questo cesserebbe di appartenere al corpo. | 15 Wenn der Fuß sagte: »Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leibe«, so gehört er darum doch zum Leibe; |
| 16 E se l’orecchio dicesse: «Poiché non sono occhio, non faccio parte del corpo», non per questo cesserebbe d’essere membro del corpo. | 16 und wenn das Ohr sagte: »Weil ich kein Auge bin, gehöre ich nicht zum Leibe«, so gehört es darum doch zum Leibe. |
| 17 Se l’intero corpo fosse occhio, dove sarebbe l’udito? Se tutto fosse udito, dove sarebbe l’odorato? | 17 Wenn der ganze Leib nur Auge wäre, wo bliebe da das Gehör? Wenn er ganz Gehör wäre, wo bliebe da der Geruchssinn? |
| 18 Ora, invece, Iddio ha disposto le membra nel corpo, e ciascuna di esse come volle. | 18 Nun aber hat Gott jedem einzelnen Gliede seine besondere Stelle am Leibe angewiesen, wie es seinem Willen entsprach. |
| 19 Che se tutte fossero un solo membro, dove sarebbe il corpo? | 19 Wäre das Ganze nur ein einziges Glied, wo bliebe da der Leib? |
| 20 Or dunque vi sono bensì molte membra, ma uno è il corpo. | 20 So aber sind zwar viele Glieder vorhanden, aber es besteht doch nur ein Leib. |
| 21 L’occhio non può dire alla mano: «Io non ho bisogno di te!»; o la testa dire a sua volta ai piedi: «Non ho bisogno di voi!» | 21 Das Auge kann aber nicht zu der Hand sagen: »Ich habe dich nicht nötig«, ebensowenig der Kopf zu den Füßen: »Ich habe euch nicht nötig«; |
| 22 Anzi, quelle membra del corpo che riteniamo le più deboli, sono molto più necessarie; | 22 ganz im Gegenteil: die scheinbar schwächsten Glieder des Leibes sind gerade notwendig, |
| 23 e quelle che stimiamo le meno nobili del corpo, son quelle che noi circondiamo di un più grande onore; e le nostre membra meno decenti sono trattate con decoro maggiore; | 23 und denjenigen Körperteilen, die wir für weniger edel halten, erweisen wir besondere Ehre, und die weniger anständigen Teile unsers Leibes erhalten eine besonders wohlanständige Ausstattung, |
| 24 al contrario, quelle oneste non ne hanno bisogno. Iddio ha composto il corpo in modo da dare maggior onore a ciò che ne manca, | 24 deren unsere anständigen Glieder nicht bedürfen. Ja, Gott hat den Leib so zusammengefügt, daß er dem weniger wichtigen Gliede desto größere Ehre zugeteilt hat, |
| 25 affinché non vi sia divisione nel corpo, ma le membra siano vicendevolmente sollecite del bene comune. | 25 damit keine Uneinigkeit im Leibe herrsche, sondern die Glieder einträchtig füreinander sorgen. |
| 26 Così, se un membro soffre, soffrono con esso tutte le membra, e se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono con esso. | 26 Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit, und wenn ein Glied besonders geehrt (oder: herrlich gehalten) wird, so freuen sich alle Glieder mit. |
| 27 Ora voi siete il corpo di Cristo e, ciascuno per la sua parte, sue membra. | 27 Ihr aber seid Christi Leib, und jeder einzelne ist ein Glied daran nach seinem Teil; |
| 28 E Iddio pose nella sua Chiesa: degli apostoli in primo luogo, in secondo luogo dei profeti, in terzo luogo dei dottori; viene poi il dono dei miracoli, poi il dono delle guarigioni, quello delle opere di assistenza, quello di governare, di parlare diverse specie di lingue. | 28 und zwar hat Gott in der Gemeinde eingesetzt erstens die einen zu Aposteln, zweitens (andere) zu Propheten (oder: geisterfüllten Predigern), drittens (noch andere) zu Lehrern; sodann Wunderkräfte, sodann Gaben der Heilungen, Hilfeleistungen, Verwaltungsgeschäfte, mancherlei Arten von Zungenreden. |
| 29 Son forse tutti apostoli? forse tutti profeti? tutti forse dottori? fanno tutti dei miracoli? | 29 Sind etwa alle (Gemeindeglieder) Apostel? Etwa alle Propheten (oder: geisterfüllte Prediger)? Alle Lehrer? Besitzen etwa alle Wunderkräfte? |
| 30 forse che tutti hanno il dono di guarire? parlano tutti in lingue? tutti forse le interpretano? | 30 Haben etwa alle Heilungsgaben? Reden alle mit Zungen? Können alle die Zungensprachen auslegen? |
| 31 Aspirate ai doni più grandi. | 31 Strebet nun eifrig nach den höchsten (= wertvollsten) Gnadengaben! Und jetzt will ich euch noch einen ganz unvergleichlichen Weg zeigen: |
