| 1 Detti di Agur, figlio di Jake, di Massa. Oracolo di un uomo: «Sono stanco, Dio, sono stanco e non ne posso più; | 1 Voici les paroles d’Agour, le fils de Yaqué, originaire de Massa. oici les sentences de cet homme: Je me suis fatigué, ô Dieu, j’en suis fatigué et épuisé, ô mon Dieu! |
| 2 perché sono uno stupido e meno che uomo, privo di umana intelligenza; | 2 Je suis plus stupide qu’aucun autre, et le sens commun me fait défaut: |
| 3 non ho imparato la sapienza né ho la conoscenza dei santi. | 3 oui, moi qui n’ai pas appris la sagesse, j’ai pensé connaître la science du Saint! |
| 4 Chi è salito in cielo e ne è disceso? Chi raccoglie nel pugno il vento? Chi rinchiude le acque in un mantello? Chi ha fissato tutti i confini della terra? Qual è il suo nome e il nome di suo figlio? Lo sai? | 4 Qui est monté au ciel et en est revenu? Qui a tenu le vent de ses poings fermés? Qui a contenu les eaux dans le pli de son manteau? Qui a placé les bornes aux extrémités du monde? Peux-tu me dire son nom et le nom de son fils? |
| 5 Ogni parola io è purificata con il fuoco egli è scudo di chi confida in lui. | 5 Les paroles de Dieu sont à toute épreuve, il est un bouclier pour ceux qui se fient en lui. |
| 6 Non aggiungere nulla alle sue parole, se no ti riprende e ti convince di menzogna. | 6 N’ajoute rien à ses paroles: il te reprendrait et montrerait que tu mens. |
| 7 Due cose ti chiedo, non rifiutarmele prima che io muoia: | 7 Je te demande deux choses, mon Dieu, ne me les refuse pas jusqu’au jour de ma mort: |
| 8 tieni lontano da me l’inganno e la menzogna, non darmi né povertà né ricchezza, fammi mangiare il cibo necessario, | 8 éloigne de moi la fausseté et le mensonge, ne me donne ni la pauvreté ni la richesse. Donne-moi seulement mon content de pain. |
| 9 per paura che, sazio, non ti rinneghi e dica: “Chi è Jahvè?” Oppure, nella miseria non rubi e profani il nome del mio Dio». | 9 Car avec l’abondance je pourrais te laisser, et dire: “Qui donc est Yahvé?” et dans le dénuement je pourrais me mettre à voler: ce serait déshonorer le nom de mon Dieu! |
| 10 Non calunniare uno schiavo presso il suo signore, affinché non ti maledica e tu non ne abbia danno. | 10 N’accuse pas un serviteur devant son maître: s’il te maudissait tu serais bien puni. |
| 11 C’è gente che maledice il padre e non benedice la madre. | 11 Il y a des gens qui maudissent leur père et ne bénissent pas leur mère, |
| 12 C’è gente che appare pura ai suoi occhi ma non si è lavata dalle sue sporcizie. | 12 des gens qui se considèrent purs, mais leurs souillures n’ont pas été lavées, |
| 13 C’è gente che ha occhi alteri e le ciglia superbe. | 13 des gens dont les yeux sont méprisants et le regard hautain, |
| 14 C’è gente che per denti ha spade e per mascelle coltelli, per divorare gli oppressi sulla terra e i poveri tra gli uomini. | 14 des gens avec des dents comme des épées et des mâchoires comme des couteaux, qui dévorent les humbles dans le pays et les pauvres du peuple! |
| 15 La sanguisuga ha due figlie: «Dammi, dammi». Tre cose non si saziano, anzi quattro non dicono mai basta: | 15 La sangsue a deux filles, elles s’appellent “Donne!” et “Donne!” Il sont trois qui n’en ont jamais assez, et quatre qui ne disent jamais: “Cela suffit!”: |
| 16 lo Sheol il ventre sterile, la terra non è sazia d’acqua e il fuoco non dice mai: «Basta». | 16 le séjour des morts, la femme stérile, la terre qui manque d’eau. Le feu non plus ne dit jamais: “C’est assez!” |
| 17 L’occhio di chi schernisce il padre e disdegna di obbedire alla madre strapperanno i corvi della valle e divoreranno gli aquilotti. | 17 L’œil qui défie son père et refuse d’obéir à sa mère, les corbeaux du torrent le crèveront, les petits de l’aigle le dévoreront. |
| 18 Tre cose sono più grandi di me, anzi quattro non le comprendo: | 18 Il y a trois choses qui me dépassent, et quatre que je ne peux savoir: |
| 19 la traccia dell’aquila nel cielo, la traccia della serpe sulla roccia, la traccia della nave in mezzo al mare, la traccia dell’uomo nella donna. | 19 où est passé l’aigle dans le ciel, et le serpent sur le rocher, et le navire en haute mer? Et comment l’homme est-il passé par la femme? |
| 20 Ecco la condotta della donna adultera: mangia, si pulisce la bocca e dice: «Non ho fatto nulla di male». | 20 Vois comment fait la femme adultère: elle a mangé, puis elle s’est essuyé la bouche: “Je n’ai rien fait de mal!” |
| 21 Per tre cose la terra freme, anzi quattro non ne può sopportare: | 21 Trois choses font trembler la terre, il y en a quatre qu’elle ne peut supporter: |
| 22 uno schiavo che diventa re, uno stolto quando guazza nella: ricchezza, | 22 l’esclave qui devient roi, le fou qui mange tout à sa guise, |
| 23 una donna antipatica che viene sposata, una schiava che prende il posto della signora. | 23 la fille détestable qui trouve un mari, la servante qui supplante sa maîtresse! |
| 24 Ci sono quattro piccole cose sulla terra, ma sono sagge tra i saggi: | 24 Il sont quatre sur terre, petits, mais qui dépassent tous les autres en sagesse: |
| 25 le formiche, popolo non forte, ma si preparano il cibo durante l’estate; | 25 les fourmis sont un peuple chétif, mais elles font l’été leurs provisions; |
| 26 gli iraci, popolo non potente, ma che si fanno la dimora nelle rocce; | 26 les damans sont sans défense, mais ils se trouvent des abris au milieu des rochers; |
| 27 le locuste non hanno re, eppure avanzano ben divise in schiere; | 27 les sauterelles n’ont pas de roi, mais elles savent marcher en rangs disciplinés; |
| 28 la lucertola, che si può prendere con le mani, eppure penetra nei palazzi del re. | 28 et puis le lézard: on le prend avec la main, mais tu le trouves dans le palais des rois. |
| 29 Tre cose hanno un portamento magnifico, anzi quattro hanno un’andatura maestosa: | 29 Ils sont trois à avoir belle allure, quatre même dont la démarche est belle: |
| 30 il leone, il forte tra gli animali, non indietreggia davanti a nessuno. | 30 le lion, le plus vaillant des animaux, qui ne recule devant rien; |
| 31 Il gallo dagli sproni ferrati, il capro: un re alla testa del suo popolo. | 31 le coq, qui se dresse fièrement, et encore le bouc; et puis le roi en tête de son armée. |
| 32 Se ti esalti o per stoltezza o per riflessione, mettiti la mano sulla bocca; | 32 Si tu as été assez bête pour t’emporter, reprends-toi et mets la main devant la bouche. |
| 33 perché, sbattendo il latte, ne esce il burro, stringendo il naso, ne esce sangue; così chi spreme l’ira ne fa uscire litigi. | 33 Car en donnant des coups sur la crème elle devient du beurre, un coup sur le nez fait jaillir le sang, et un coup de colère provoque des querelles. |
