Proverbi 30
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| Sacra Bibbia Garofalo | NOVA VULGATA |
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| 1 Detti di Agur, figlio di Jake, di Massa. Oracolo di un uomo: «Sono stanco, Dio, sono stanco e non ne posso più; | 1 Verba Agur filii Iaces ex Massa. Oraculum hominis ad Itiel, ad Itiel et Ucal. |
| 2 perché sono uno stupido e meno che uomo, privo di umana intelligenza; | 2 Quoniam stultissimus sum virorum, et sapientia hominum non est mecum; |
| 3 non ho imparato la sapienza né ho la conoscenza dei santi. | 3 et non didici sapientiam et scientiam sanctorum non novi. |
| 4 Chi è salito in cielo e ne è disceso? Chi raccoglie nel pugno il vento? Chi rinchiude le acque in un mantello? Chi ha fissato tutti i confini della terra? Qual è il suo nome e il nome di suo figlio? Lo sai? | 4 Quis ascendit in caelum atque descendit? Quis continuit spiritum in manibus suis? Quis colligavit aquas quasi in vestimento? Quis statuit omnes terminos terrae? Quod nomen est eius, et quod nomen filii eius, si nosti? |
| 5 Ogni parola io è purificata con il fuoco egli è scudo di chi confida in lui. | 5 Omnis sermo Dei probatus clipeus est sperantibus in eum. |
| 6 Non aggiungere nulla alle sue parole, se no ti riprende e ti convince di menzogna. | 6 Ne addas quidquam verbis illius: et arguaris inveniarisque mendax. |
| 7 Due cose ti chiedo, non rifiutarmele prima che io muoia: | 7 Duo rogavi te, ne deneges mihi, antequam moriar: |
| 8 tieni lontano da me l’inganno e la menzogna, non darmi né povertà né ricchezza, fammi mangiare il cibo necessario, | 8 vanitatem et verba mendacia longe fac a me, mendicitatem et divitias ne dederis mihi, tribue tantum victum demensum mihi, |
| 9 per paura che, sazio, non ti rinneghi e dica: “Chi è Jahvè?” Oppure, nella miseria non rubi e profani il nome del mio Dio». | 9 ne forte satiatus illiciar ad negandum et dicam: “ Quis est Dominus? ” aut egestate compulsus furer et periurem nomen Dei mei. |
| 10 Non calunniare uno schiavo presso il suo signore, affinché non ti maledica e tu non ne abbia danno. | 10 Ne calumnieris servum ad dominum suum, ne forte maledicat tibi, et puniaris. |
| 11 C’è gente che maledice il padre e non benedice la madre. | 11 Generatio, quae patri suo maledicit et quae matri suae non benedicit. |
| 12 C’è gente che appare pura ai suoi occhi ma non si è lavata dalle sue sporcizie. | 12 Generatio, quae sibi munda videtur et non est lota a sordibus suis. |
| 13 C’è gente che ha occhi alteri e le ciglia superbe. | 13 Generatio, cuius oculi quam excelsi sunt, et palpebrae eius in alta surrectae! |
| 14 C’è gente che per denti ha spade e per mascelle coltelli, per divorare gli oppressi sulla terra e i poveri tra gli uomini. | 14 Generatio, quae pro dentibus gladios habet, et cultri molares eius, ut comedat inopes de terra et pauperes ex hominibus. |
| 15 La sanguisuga ha due figlie: «Dammi, dammi». Tre cose non si saziano, anzi quattro non dicono mai basta: | 15 Sanguisugae duae sunt filiae: “ Affer, affer! ”. Tria sunt insaturabilia, et quattuor, quae numquam dicunt: “ Sufficit! ”: |
| 16 lo Sheol il ventre sterile, la terra non è sazia d’acqua e il fuoco non dice mai: «Basta». | 16 infernus et venter sterilis, terra, quae non satiatur aqua, ignis, qui numquam dicit: “ Sufficit! ”. |
| 17 L’occhio di chi schernisce il padre e disdegna di obbedire alla madre strapperanno i corvi della valle e divoreranno gli aquilotti. | 17 Oculum, qui subsannat patrem et qui despicit obsequium matris suae, effodiant eum corvi de torrente, et comedant eum filii aquilae. |
| 18 Tre cose sono più grandi di me, anzi quattro non le comprendo: | 18 Tria sunt nimis difficilia mihi, et quattuor penitus ignoro: |
| 19 la traccia dell’aquila nel cielo, la traccia della serpe sulla roccia, la traccia della nave in mezzo al mare, la traccia dell’uomo nella donna. | 19 viam aquilae in caelo, viam colubri super petram, viam navis in medio mari et viam viri in adulescentula. |
| 20 Ecco la condotta della donna adultera: mangia, si pulisce la bocca e dice: «Non ho fatto nulla di male». | 20 Talis est et via mulieris adulterae, quae comedit et tergens os suum dicit: “ Non sum operata malum ”. |
| 21 Per tre cose la terra freme, anzi quattro non ne può sopportare: | 21 Per tria movetur terra, et quattuor non potest sustinere: |
| 22 uno schiavo che diventa re, uno stolto quando guazza nella: ricchezza, | 22 per servum, cum regnaverit, per stultum, cum saturatus fuerit cibo, |
| 23 una donna antipatica che viene sposata, una schiava che prende il posto della signora. | 23 per odiosam mulierem, cum in matrimonio fuerit assumpta, et per ancillam, cum fuerit heres dominae suae. |
| 24 Ci sono quattro piccole cose sulla terra, ma sono sagge tra i saggi: | 24 Quattuor sunt minima terrae, et ipsa sunt sapientiora sapientibus: |
| 25 le formiche, popolo non forte, ma si preparano il cibo durante l’estate; | 25 formicae populus infirmus, quae praeparant in messe cibum sibi; |
| 26 gli iraci, popolo non potente, ma che si fanno la dimora nelle rocce; | 26 hyraces plebs invalida, qui collocant in petra cubile suum; |
| 27 le locuste non hanno re, eppure avanzano ben divise in schiere; | 27 regem locusta non habet et egreditur universa per turmas suas; |
| 28 la lucertola, che si può prendere con le mani, eppure penetra nei palazzi del re. | 28 stellio manibus nititur et moratur in aedibus regis. |
| 29 Tre cose hanno un portamento magnifico, anzi quattro hanno un’andatura maestosa: | 29 Tria sunt, quae bene gradiuntur, et quattuor, quae incedunt feliciter: |
| 30 il leone, il forte tra gli animali, non indietreggia davanti a nessuno. | 30 leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum, |
| 31 Il gallo dagli sproni ferrati, il capro: un re alla testa del suo popolo. | 31 gallus succinctus lumbos et aries et rex, qui secum habet exercitum. |
| 32 Se ti esalti o per stoltezza o per riflessione, mettiti la mano sulla bocca; | 32 Si stultum te praebuisti, postquam elevatus es in sublime, et si considerasti, ori impone manum. |
| 33 perché, sbattendo il latte, ne esce il burro, stringendo il naso, ne esce sangue; così chi spreme l’ira ne fa uscire litigi. | 33 Qui enim fortiter premit lac, exprimit butyrum, et, qui vehementer emungit nares, elicit sanguinem, et, qui provocat iras, producit discordias. |