Jesus Sirach 31

EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL	NOVA VULGATA
1 Schlaflosigkeit wegen des Reichtums zehrt am Fleisch, die Sorge um ihn nimmt der Schlummer.	1 Vigilia divitis tabefacit carnes, et cogitatus illius aufert somnum;
2 Die Sorge um den Lebensunterhalt verscheucht den Schlummer, mehr als schwere Krankheit vertreibt sie ihn.	2 cogitatus victus avertit somnum, et infirmitas gravis a somno excitat.
3 Der Reiche müht sich ab, um ein Vermögen zu sammeln; ist er zur Ruhe gekommen, frönt er dem Genuss.	3 Laboravit dives in congregatione substantiae et, si requiescit, replebitur deliciis suis;
4 Der Arme plagt sich und verbraucht seine Kraft; wenn er ruht, muss er hungern.	4 laboravit pauper in penuria victus et, si requiescit, inops fit.
5 Wer das Gold liebt, bleibt nicht ungestraft, wer dem Geld nachjagt, versündigt sich.	5 Qui aurum diligit, non iustificabitur, et, qui insequitur lucrum, in eo oberrabit.
6 Viele sind es, die sich vom Gold fesseln lassen, die ihr Vertrauen auf Perlen setzen.	6 Multi dati sunt in ruinam auri gratia, et facta est in facie ipsorum perditio illorum.
7 Eine Falle ist das für den Toren, jeder Einfältige lässt sich damit fangen.	7 Lignum offensionis est aurum sacrificantium; vae illis, qui sectantur illud: et omnis imprudens capietur in illo.
8 Wohl dem Mann, der schuldlos befunden wird, der sich nicht aus Habgier versündigt.	8 Beatus dives, qui inventus est sine macula et qui post aurum non abiit nec speravit in pecunia et thesauris.
9 Wo gibt es den? Wir wollen ihn preisen. Denn Staunenswertes hat er in seinem Volk vollbracht.	9 Quis est hic, et laudabimus eum? Fecit enim mirabilia in populo suo.
10 Wo gibt es einen, der sich in solcher Prüfung bewährt hat? Das wird ihm zur Ehre gereichen. Wer konnte sündigen und sündigte nicht, Böses tun, tat es aber nicht?	10 Quis probatus est in illo et perfectus est? Erit illi gloria aeterna. Quis potuit transgredi et non est transgressus, facere mala et non fecit?
11 Darum ist sein Glück von Dauer, die Gemeinde verkündet sein Lob.	11 Ideo stabilita sunt bona illius in Domino, et eleemosynas illius enarrabit omnis ecclesia sanctorum.
12 Mein Sohn, sitzt du am Tisch eines Großen, dann reiß den Rachen nicht auf!	12 De continentia. Supra mensam magnam sedisti? Non aperias super illam faucem tuam prior.
13 Sag nicht: Es ist reichlich da. Denk daran, wie hässlich ein gieriges Auge ist. Schlimmeres als das Auge hat Gott nicht erschaffen; darum muss es bei jeder Gelegenheit weinen.	13 Non dicas: “Multa sunt, quae super illam sunt!”.
14 Wohin schon ein anderer blickt, dahin streck deine Hand nicht aus, sonst triffst du mit ihm in der Schüssel zusammen.	14 Memento quoniam malum est oculus nequam; oculum nequam odit Deus.
15 Sorge für einen Nächsten wie für dich selbst und denk an all das, was auch dir zuwider ist.	15 Nequius oculo quid creatum est? Ideo ab omni facie lacrimatur.
16 Iss wie ein gesitteter Mann, was vor dir liegt, und sei nicht gierig, sonst verabscheut man dich.	16 Quocumque aspexerit, ne extendas manum tuam prior et invidia contaminatus erubescas;
17 Hör als Erster auf, wie es der Anstand verlangt, und schlürfe nicht, sonst erregst du Anstoß.	17 nec comprimaris cum eo in catino.
18 Auch wenn du unter vielen sitzt, streck die Hand nicht vor dem Nachbarn aus!	18 Intellege, quae sunt proximi tui, ex teipso et de omni verbo cogita;
19 Hat ein wohlerzogener Mensch nicht mit wenig genug? So wird es ihm in seinem Bett nicht übel.	19 utere quasi homo frugi his, quae tibi apponuntur, ne, cum manducas multum, odio habearis.
20 Schmerz, Schlaflosigkeit und Qual und Magendrücken hat der törichte Mensch. Gesunden Schlaf hat einer, der den Magen nicht überlädt; steht er am Morgen auf, fühlt er sich wohl.	20 Cessa prior disciplinae causa et noli nimius esse, ne forte offendas.
21 Hast du dich dennoch von Leckerbissen verführen lassen, steh auf, erbrich sie und du hast Ruhe.	21 Et, si in medio multorum sedisti, prior illis ne extendas manum tuam nec prior poscas bibere.
22 Höre, mein Sohn, und verachte mich nicht und du wirst schließlich meine Worte begreifen. Bei all deinem Tun sei bescheiden, so wird dich kein Schaden treffen.	22 Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum! Et in dormiendo non laborabis ab illo et non senties dolorem.
23 Wer bei Tisch anständig ist, wird gelobt, sein guter Ruf steht fest.	23 Vigilia, cholera et tortura ventris viro infrunito;
24 Wer sich bei Tisch schlecht benimmt, wird öffentlich beschimpft, sein schlechter Ruf steht fest.	24 somnus sanitatis in homine parco: dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.
25 Auch beim Wein spiel nicht den starken Mann! Schon viele hat der Rebensaft zu Fall gebracht.	25 Et, si coactus fueris in edendo multum, surge e medio, evome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem.
26 Wie der Ofen das Werk des Schmiedes prüft, so ist der Wein eine Probe für die Zuchtlosen.	26 Audi me, fili, et ne spernas me et in novissimo invenies verba mea.
27 Wie ein Lebenswasser ist der Wein für den Menschen, wenn er ihn mäßig trinkt. Was ist das für ein Leben, wenn man keinen Wein hat, der doch von Anfang an zur Freude geschaffen wurde?	27 In omnibus operibus tuis esto modestus, et omnis infirmitas non occurret tibi.
28 Frohsinn, Wonne und Lust bringt Wein, zur rechten Zeit und genügsam getrunken.	28 Splendidum in panibus benedicent labia multorum, et testimonium bonitatis illius fidele;
29 Kopfweh, Hohn und Schimpf bringt Wein, getrunken in Erregung und Zorn.	29 nequissimo in pane murmurabit civitas, et testimonium nequitiae illius verum est.
30 Zu viel Wein ist eine Falle für den Toren, er schwächt die Kraft und schlägt viele Wunden.	30 In vino noli provocare; multos enim exterminavit vinum.
31 Beim Weingelage nörgle nicht am Nachbarn herum, verspotte ihn nicht, wenn er heiter ist. Sag zu ihm kein schmähendes Wort und streite mit ihm nicht vor den Leuten!	31 Fornax probat aciem ferri in intinctione: sic vinum in lite corda superborum.
	32 Quasi vita hominibus vinum, si bibas illud moderate.
	33 Quae est vita ei, qui minuitur vino?
	34 Quid defraudat vitam? Mors.
	35 Vinum in iucunditatem creatum est et non in ebrietatem, ab initio.
	36 Exsultatio animae et gaudium et voluptas cordis vinum moderate potatum in tempore;
	37 sanitas est animae et corpori sobrius potus.
	38 Vinum multum potatum irritationem et iram et ruinas multas facit.
	39 Amaritudo animae vinum multum potatum in irritatione et ruina.
	40 Ebrietas multiplicat animositatem imprudentis in offensionem, minorans virtutem et faciens vulnera.
	41 In convivio vini non arguas proximum et non despicias eum in iucunditate illius;
	42 verba improperii non dicas illi et non premas illum in repetendo.