Ecclesiastes 3

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Nova Vulgata Sacra Bibbia Garofalo
1 Omnia tempus habent,
et momentum suum cuique negotio sub caelo:
1 Ogni cosa ha il suo momento e ogni faccenda ha il suo tempo sotto il cielo:
2 tempus nascendi et tempus moriendi,
tempus plantandi et tempus evellendi quod plantatum est,
2 tempo di nascere e tempo di morire, tempo di piantare e tempo di sradicare ciò che si è piantato;
3 tempus occidendi et tempus sanandi,
tempus destruendi et tempus aedificandi,
3 tempo di uccidere e tempo di guarire, tempo di demolire e tempo di edificare;
4 tempus flendi et tempus ridendi,
tempus plangendi et tempus saltandi,
4 tempo di piangere e tempo di ridere, tempo di lamentarsi e tempo di danzare;
5 tempus spargendi lapides et tempus eos colligendi,
tempus amplexandi et tempus longe fieri ab amplexibus,
5 tempo di lanciar pietre e tempo di raccoglierle, tempo di abbracciarsi e tempo di astenersi dall’abbraccio;
6 tempus quaerendi et tempus perdendi,
tempus custodiendi et tempus abiciendi,
6 tempo di ricercare e tempo di smarrire, tempo di custodire e tempo di buttare;
7 tempus scindendi et tempus consuendi,
tempus tacendi et tempus loquendi,
7 tempo di stracciare e sempe di cucire, tempo di tacere e weinpo di parlare;
8 tempus dilectionis et tempus odii,
tempus belli et tempus pacis.
8 tempo di amare e tempo di odiare, tempo di guerra e tempo di pace.
9 Quid lucri habet, qui operatur, de labore suo?
9 Che guadagno ha l’uomo che lavora, in ciò che fa?
10 Vidi occupationem, quam dedit Deus filiis hominum, ut occuparentur in ea.10 Ho meditato sull’occupazione che Dio ha dato ai figli dell’uomo perché vi si impegnino.
11 Cuncta fecit bona in tempore suo; et mundum tradidit cordi eorum, et noninveniet homo opus, quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.11 Egli ha fatto ogni cosa proporzionata al suo tempo, ha messo inoltre nel loro cuore il complesso di tali tempi; tuttavia l’uomo non può capire l’opera che Dio ha fatto, dall’inizio sino alla fine.
12 Cognoviquod nihil boni esset in eis nisi laetari et facere bene in vita sua.12 Ho riconosciuto che per loro non c’è altra gioia che rallegrarsi e procurarsi dei beni nella loro vita,
13 Omnisenim homo, qui comedit et bibit et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est.13 e, nello stesso tempo, se l’uomo mangia e beve e gode gioia in ogni suo lavoro, anche questo è dono di Dio.
14 Didici quod omnia opera, quae fecit Deus, perseverent in perpetuum; nonpossumus eis quidquam addere nec auferre, quae fecit Deus, ut timeatur.14 Ho riconosciuto che quanto fece Dio resterà sempre uguale a se stesso: è impossibile aggiungervi nulla o nulla togliervi e Dio ha fatto così perché si abbia timore di Lui.
15 Quodiam fuit, ipsum est; et, quod futurum est, iam fuit; et Deus requirit, quodabiit.
15 Ciò che fu esistette già prima, ciò che sarà già da tempo fu; Dio restaura ciò che è decaduto.
16 Et adhuc vidi sub sole: in loco iudicii ibi impietas, et in loco iustitiaeibi iniquitas;16 Tuttavia, di nuovo ho visto sotto il sole: al posto del diritto l’iniquità; al posto della giustizia, l’iniquità.
17 et dixi in corde meo: “ Iustum et impium iudicabit Deus,quia tempus omni rei et omnibus occasio ”.
17 Ho detto perciò nel mio cuore: «Giusto ed empio giudicherà Dio, perché è stabilito un tempo per ogni cosa e opera, al di là».
18 Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus et ostenderet eosin semetipsis similes esse bestiis.18 Per ciò che riguarda i figli dell’uomo, ho detto nel mio cuore: «Dio lo fa per provarli e mostrare che in se stessi sono animali.
19 Quoniam sors filiorum hominis etiumentorum una est atque eadem: sicut moritur homo, sic et illa moriuntur; etidem spiritus omnibus: nihil habet homo iumento amplius, quia omnia vanitas.19 Infatti c’è una sorte unica per i figli dell’uomo e le bestie: come muoiono queste così muoiono quelli, e il fiato è unico per tutti; né l’uomo si differenzia in ciò dalle bestie: tutto infatti è vanità.
20 Et omnia pergunt ad unum locum:
de terra facta sunt omnia,
et in terram omnia pariter revertuntur.
20 Tutti vanno a un sol luogo; tutti vengono dalla polvere, tutti ritornano nella polvere.
21 Quis novit, si spiritus filiorum hominis ascendat sursum, et si spiritusiumentorum descendat deorsum in terram?21 Chi può sapere se il fiato dell’uomo sale in alto, mentre quello della bestia scende in basso, nella terra?»
22 Et deprehendi nihil esse melius quamlaetari hominem in opere suo; nam haec est pars illius. Quis enim eum adducet,ut post se futura cognoscat?
22 E ho concluso: «Niente c’è di meglio che l’uomo si rallegri del suo lavoro, perché questa è la sua sorte; chi può permettergli infatti di vedere ciò che sarà dopo di lui?»