Siracide 40

BIBBIA CEI 1974	BIBLES DES PEUPLES
1 Una sorte penosa è disposta per ogni uomo, un giogo pesante grava sui figli di Adamo, dal giorno della loro nascita dal grembo materno al giorno del loro ritorno alla madre comune.	1 La condition faite aux humains est fort affligeante, un lourd fardeau accable les fils d’Adam depuis le jour où ils sortent du sein maternel, jusqu’à celui où ils retournent à la mère universelle.
2 Materia alle loro riflessioni e ansietà per il loro cuore offrono il pensiero di ciò che li attende e il giorno della fine.	2 Dès qu’ils pensent à l’avenir, ce qui occupe leurs esprits, ce qu’ils redoutent, c’est le jour de leur mort.
3 Da chi siede su un trono glorioso fino al misero che giace sulla terra e sulla cenere;	3 Depuis celui qui siège en roi sur un trône, jusqu’à celui qui est au plus bas sur la terre et la cendre,
4 da chi indossa porpora e corona fino a chi è ricoperto di panno grossolano, non c'è che sdegno, invidia, spavento, agitazione, paura della morte, contese e liti.	4 depuis celui qui porte la couronne et la pourpre, jusqu’à celui qui se vêt de toile grossière, ce n’est que passion, jalousie, trouble, agitation, crainte de la mort, rancune et discorde!
5 Durante il riposo nel letto il sogno notturno turba le sue cognizioni.	5 Et lorsque nous nous sommes couchés pour la nuit, le sommeil fait surgir de nouvelles angoisses.
6 Per un poco, un istante, riposa; quindi nel sonno, come in un giorno di guardia, è sconvolto dai fantasmi del suo cuore, come chi è scampato da una battaglia.	6 À peine est-on au repos et endormi, que des rêves viennent nous troubler comme si on était en plein jour: on se voit échappant à un massacre.
7 Mentre sta per mettersi in salvo si sveglia, meravigliandosi dell'irreale timore.	7 On se voit réduit à toute extrémité, et c’est alors qu’on s’éveille: et l’on s’étonne de voir qu’on a eu peur pour rien.
8 È sorte di ogni essere vivente, dall'uomo alla bestia, ma per i peccatori sette volte tanto:	8 Ceci vaut pour tous, pour les humains comme pour les bêtes, mais c’est sept fois pire pour les pécheurs:
9 morte, sangue, contese, spada, disgrazie, fame, calamità, flagelli.	9 mort, sang, discorde, épée, malheurs, famine, destruction et calamités.
10 Questi mali sono stati creati per i malvagi, per loro causa si ebbe anche il diluvio.	10 Car tout cela a été créé contre les sans-Loi: c’est bien à cause d’eux que le déluge est venu.
11 Quanto è dalla terra alla terra ritorna; quanto è dalle acque rifluisce nel mare.	11 Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre, et ce qui vient des eaux retourne à la mer.
12 Ogni regalo per corrompere e l'ingiustizia spariranno, mentre la lealtà resterà sempre.	12 L’argent de la corruption disparaîtra tout comme l’injustice, mais la fidélité durera éternellement.
13 Le ricchezze degli ingiusti si seccheranno come un torrente, come un grande tuono rimbomba via durante la pioggia.	13 La richesse des injustes s’épuisera comme le torrent en été, comme le coup de tonnerre durant l’averse.
14 Come l'ingiusto aprendo le mani si rallegrerà, così i trasgressori cadranno in rovina.	14 Celui qui a été généreux aura de quoi s’en réjouir, mais les pécheurs iront à la ruine.
15 La stirpe degli empi non aumenterà i suoi rami, le radici impure saranno sopra una pietra dura.	15 Les rejetons des méchants n’auront guère de rameaux, leurs racines ne trouveront que la pierre lisse.
16 Il giunco su ogni corso d'acqua e sugli argini di un fiume sarà tagliato prima di ogni altra erba.	16 Ils seront comme le roseau qui pousse dans les flaques du rivage: on l’arrache avant les autres herbes.
17 La bontà è come un giardino di benedizioni, la misericordia dura sempre.	17 La bienfaisance, par contre, est un jardin de bénédictions, et la miséricorde demeure à jamais.
18 La vita di chi basta a se stesso e del lavoratore sarà dolce, ma più ancora lo sarà per chi trova un tesoro.	18 Se suffire à soi-même ou être un artisan procure une vie douce; trouver un trésor surpasse l’un et l’autre.
19 I figli e la fondazione di una città assicurano un nome, ma più ancora sarà stimata una donna senza macchia.	19 Les enfants et la fondation d’une ville feront durer ton nom: la femme irréprochable surpasse l’un et l’autre.
20 Vino e musica rallegrano il cuore, ma più ancora lo rallegra l'amore della sapienza.	20 Le vin et la musique réjouissent le cœur: l’amour de la sagesse surpasse l’un et l’autre.
21 Il flauto e l'arpa rendono piacevole il canto, ma più ancora di essi una voce soave.	21 La flûte et la harpe font une douce mélodie: une voix persuasive surpasse l’une et l’autre.
22 L'occhio desidera grazia e bellezza, ma più ancora di esse il verde dei campi.	22 L’œil recherche la grâce et la beauté: la verdure des champs surpasse l’une et l’autre.
23 Il compagno e l'amico si incontrano a tempo opportuno, ma più ancora di essi moglie e marito.	23 Un ami, un compagnon sont bienvenus, mais plus que l’un et l’autre la femme ou le mari.
24 I fratelli e un aiuto servono nell'afflizione, ma più ancora salverà la carità.	24 Des frères, des protecteurs sont précieux au temps de l’épreuve! Plus que les uns et les autres, le geste charitable te vaudra le salut.
25 Oro e argento rendono sicuro il piede, ma ancora di più si apprezza un consiglio.	25 L’or et l’argent assurent tes pas, mais plus que l’un et l’autre un bon conseil est efficace.
26 Ricchezze e potenza sollevano il cuore, ma più ancora di esse il timore del Signore. Con il timore del Signore non manca nulla; con esso non c'è bisogno di cercare aiuto.	26 La richesse, la force te donnent du cœur, mais plus que l’une et l’autre la crainte du Seigneur. Avec la crainte du Seigneur, rien ne manque, il n’y a plus d’aide à chercher ailleurs.
27 Il timore del Signore è come un giardino di benedizioni; la sua protezione vale più di qualsiasi altra gloria.	27 La crainte du Seigneur est un jardin de bénédictions, elle protège mieux que tous les honneurs.
28 Figlio, non vivere da mendicante. È meglio morire che mendicare.	28 Mon enfant, garde-toi de vivre en mendiant; plutôt mourir que de quémander!
29 Un uomo che guarda alla tavola altrui ha una vita che non si può chiamar tale. Si contaminerà con cibi stranieri; l'uomo sapiente ed educato se ne guarderà.	29 Loucher sans cesse vers la table d’un autre, c’est exister sans vivre. La nourriture d’un autre ne peut que te souiller: un homme éduqué et instruit la refuse.
30 Nella bocca sarà dolce il mendicare per un impudente, ma nel suo ventre brucerà come fuoco.	30 La nourriture mendiée est douce à la bouche d’un mal élevé, mais elle lui brûlera les entrailles.