Jesus Sirach 37

EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL	VULGATA
1 Jeder Freund sagt: Ich bin dein Freund. Doch mancher Freund ist nur dem Namen nach Freund.	1 Omnis amicus dicet : Et ego amicitiam copulavi : sed est amicus solo nomine amicus. Nonne tristitia inest usque ad mortem ?
2 Ist es nicht ein tödlicher Schmerz, wenn ein gleich gesinnter Freund zum Feind wird?	2 sodalis autem et amicus ad inimicitiam convertentur.
3 Weh, treuloser Freund, wozu bist du geschaffen? Um die weite Erde mit Falschheit zu erfüllen?	3 O præsumptio nequissima, unde creata es cooperire aridam malitia et dolositate illius ?
4 Übel ist ein Freund, der nur nach dem Tisch sieht; zur Zeit der Not hält er sich fern.	4 Sodalis amico conjucundatur in oblectationibus, et in tempore tribulationis adversarius erit.
5 Ein guter Freund kämpft mit dem Feind, er hält den Schild gegen den Widersacher.	5 Sodalis amico condolet causa ventris, et contra hostem accipiet scutum.
6 Vergiss nicht den Kampfgefährten! Hast du Beute gemacht, lass ihn nicht leer ausgehen!	6 Non obliviscaris amici tui in animo tuo, et non immemor sis illius in opibus tuis.
7 Jeder Ratgeber weist mit der Hand die Richtung, doch mancher rät einen Weg zum eigenen Vorteil.	7 Noli consiliari cum eo qui tibi insidiatur, et a zelantibus te absconde consilium.
8 Hüte dich vor dem Ratgeber! Erforsche zuerst, was seine Absicht ist. Denn auch er denkt an sich selbst. Doch warum soll das Los ihm zufallen?	8 Omnis consiliarius prodit consilium, sed est consiliarius in semetipso.
9 Er sagt zu dir: Dein Weg ist der rechte. Dann stellt er sich beiseite und schaut zu, wie du arm wirst.	9 A consiliario serva animam tuam : prius scito quæ sit illius necessitas : et ipse enim animo suo cogitabit :
10 Berate dich nicht mit deinem Neider; vor dem, der eifersüchtig ist, verbirg Geheimes!	10 ne forte mittat sudem in terram, et dicat tibi :
11 Berate dich nicht mit einer Frau über ihre Nebenbuhlerin, mit einem Feind über den Kampf gegen ihn, mit einem Händler über das Geschäft, mit einem Käufer über die Ware, mit einem Geizhals über die Liebestätigkeit, mit einem Unbarmherzigen über das Glück des Mitmenschen, mit einem Faulen über seine Arbeit, mit einem Arbeiter über die Aussaat, mit einem trägen Sklaven über die Menge der Arbeit. Vertraue dich nie diesen Menschen an, wenn du Rat einholst.	11 Bona est via tua : et stet e contrario videre quid tibi eveniat.
12 Doch berate dich mit einem stets Besonnenen, von dem du weißt, dass er die Gebote hält, mit einem, dessen Herz denkt wie dein Herz und der dir hilft, wenn du strauchelst.	12 Cum viro irreligioso tracta de sanctitate, et cum injusto de justitia, et cum muliere de ea quæ æmulatur, cum timido de bello, cum negotiatore de trajectione, cum emptore de venditione, cum viro livido de gratiis agendis,
13 Doch achte auch auf den Rat deines Gewissens. Wer ist dir treuer als dieses?	13 cum impio de pietate, cum inhonesto de honestate, cum operario agrario de omni opere,
14 Das Gewissen des Menschen gibt ihm bessere Auskunft als sieben Wächter auf der Warte.	14 cum operario annuali de consummatione anni, cum servo pigro de multa operatione. Non attendas his in omni consilio :
15 Bei alledem bete zu Gott! Er wird in Treue deine Schritte lenken.	15 sed cum viro sancto assiduus esto, quemcumque cognoveris observantem timorem Dei :
16 Der Anfang eines jeden Werkes ist das Wort, der Anfang jeder Tat die Überlegung.	16 cujus anima est secundum animam tuam, et qui, cum titubaveris in tenebris, condolebit tibi.
17 Die Wurzel der Pläne ist das Herz.	17 Cor boni consilii statue tecum : non est enim tibi aliud pluris illo.
18 Vier Reiser wachsen daraus hervor: Gutes und Böses, Leben und Tod. Doch die Zunge hat Gewalt über sie alle.	18 Anima viri sancti enuntiat aliquando vera, quam septem circumspectores sedentes in excelso ad speculandum.
19 Es gibt Weise, die für viele weise sind, für sich selber aber sind sie Toren.	19 Et in his omnibus deprecare Altissimum, ut dirigat in veritate viam tuam.
20 Es gibt Weise, die trotz ihres Wortes verachtet sind, von allen Genüssen sind sie ausgeschlossen.	20 Ante omnia opera verbum verax præcedat te, et ante omnem actum consilium stabile.
21 [Denn vom Herrn wurde ihm keine Huld zuteil, weil ihm alle Weisheit fehlt.]	21 Verbum nequam immutabit cor : ex quo partes quatuor oriuntur : bonum et malum, vita et mors : et dominatrix illorum est assidua lingua. Est vir astutus multorum eruditor, et animæ suæ inutilis est.
22 Es gibt Weise, die für sich selbst weise sind; die Frucht ihres Wissens zeigt sich an ihrem Leib.	22 Vir peritus multos erudivit, et animæ suæ suavis est.
23 Es gibt Weise, die für ihr Volk weise sind; die Frucht ihres Wissens ist von Dauer.	23 Qui sophistice loquitur odibilis est : in omni re defraudabitur.
24 Wer weise ist für sich selbst, sättigt sich an Genüssen, alle, die ihn sehen, preisen ihn glücklich.	24 Non est illi data a Domino gratia, omni enim sapientia defraudatus est.
25 [Des Menschen Leben währt zählbare Tage, das Leben des Volkes Israel unzählbare Tage.]	25 Est sapiens animæ suæ sapiens, et fructus sensus illius laudabilis.
26 Wer weise ist für das Volk, erlangt Ehre, sein Ruhm wird dauernd weiterleben.	26 Vir sapiens plebem suam erudit, et fructus sensus illius fideles sunt.
27 Mein Sohn, prüfe dich in deiner Lebensweise, beobachte, was dir schlecht bekommt, und meide es!	27 Vir sapiens implebitur benedictionibus, et videntes illum laudabunt.
28 Denn nicht alles ist für alle gut, nicht jeder kann jedes wählen.	28 Vita viri in numero dierum : dies autem Israël innumerabiles sunt.
29 Giere nicht nach jedem Genuss, stürz dich nicht auf alle Leckerbissen!	29 Sapiens in populo hæreditabit honorem, et nomen illius erit vivens in æternum.
30 Denn im Übermaß des Essens steckt die Krankheit, der Unmäßige verfällt heftigem Erbrechen.	30 Fili, in vita tua tenta animam tuam, et si fuerit nequam non des illi potestatem :
31 Schon viele sind durch Unmäßigkeit gestorben, wer sich aber beherrscht, verlängert sein Leben.	31 non enim omnia omnibus expediunt, et non omni animæ omne genus placet.
	32 Noli avidus esse in omni epulatione, et non te effundas super omnem escam :
	33 in multis enim escis erit infirmitas, et aviditas appropinquabit usque ad choleram.
	34 Propter crapulam multi obierunt : qui autem abstinens est adjiciet vitam.