Jesus Sirach 10

EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL	NOVA VULGATA
1 Ein weiser Herrscher festigt sein Volk, die Regierung eines Verständigen ist wohl geordnet.	1 Iudex sapiens instituet populum suum, et principatus sensati stabilis erit.
2 Wie der Herrscher des Volkes, so seine Beamten, wie das Haupt der Stadt, so ihre Bewohner.	2 Secundum iudicem populi sic et ministri eius, et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea.
3 Ein König ohne Zucht richtet die Stadt zugrunde, volkreich wird die Stadt durch kluge Fürsten.	3 Rex insipiens perdet populum suum, et civitates inhabitabuntur per sensum potentium.
4 In Gottes Hand liegt die Herrschaft über den Erdkreis; er setzt zur rechten Zeit den rechten Mann über ihn.	4 In manu Dei potestas terrae, et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam.
5 In Gottes Hand liegt der Erfolg eines Menschen, er verleiht dem Gesetzgeber seine Würde.	5 In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribae imponet honorem suum.
6 Füg dem Nächsten keinerlei Unrecht zu, geh nie den Weg des Übermuts!	6 Pro omni iniuria proximi ne rependas et nihil agas in operibus superbiae.
7 Dem Herrn und den Menschen ist Übermut verhasst, Unterdrückung gilt bei beiden als Untat.	7 Odibilis coram Deo est et hominibus superbia, et utrisque execrabilis omnis vexatio.
8 Die Herrschaft geht von einem Volk auf das andere über wegen Gewalttat und Übermut.	8 Regnum a gente in gentem transfertur propter iniustitias et contumelias et divitias dolosas.
9 Warum überhebt sich der Mensch aus Staub und Asche, dessen Leib schon zu Lebzeiten verwest?	9 Avaro autem nihil est scelestius, hic enim et animam suam venalem habet.
10 Ein wenig Krankheit bringt den Arzt in Erregung: Heute König, morgen tot!	10 Quid superbit terra et cinis? Quoniam in vita sua proiecit intima sua.
11 Stirbt der Mensch, so wird ihm Moder zuteil, Maden, Geschmeiß und Gewürm.	11 Languor prolixior gravat medicum, brevis languor serenat medicum.
12 Mit dem Trotz des Menschen fängt sein Übermut an, wenn sich sein Herz abkehrt von seinem Schöpfer.	12 Omnis potentatus brevis vita, sic et rex hodie est et cras morietur.
13 Ein See der Maßlosigkeit ist die Sünde, aus ihr quillt Unrecht hervor. Darum wirkt Gott Wunder und Plagen und schlägt den Sünder bis zur Vernichtung.	13 Cum enim morietur homo, hereditabit serpentes et bestias et vermes.
14 Gott stürzt den Thron der Stolzen und setzt an ihre Stelle die Demütigen.	14 Initium superbiae hominis apostatare a Deo;
15 []	15 et ab eo, qui fecit illum, recessit cor eius. Quoniam initium omnis peccati est superbia, qui tenuerit illam, ebulliet maledictum, et subvertet eum in finem.
16 Gott verwischt die Spuren der Völker, ihren Wurzelstock schlägt er ab bis auf den Grund.	16 Propterea mirabiles fecit Dominus plagas malorum et destruxit eos usque in finem.
17 Er fegt sie aus dem Land und rottet sie aus, ihr Andenken lässt er von der Erde verschwinden.	17 Sedes ducum superborum destruxit Deus et sedere fecit mites pro eis.
18 Maßlosigkeit ziemt dem Menschen nicht, frecher Zorn nicht dem von einer Frau Geborenen.	18 Radices gentium superbarum eradicavit Deus et plantavit humiles pro ipsis.
19 Welches Geschlecht ist geachtet? Das des Menschen. Welches Geschlecht ist geachtet? Das des Gottesfürchtigen. Welches Geschlecht ist verachtet? Das des Menschen. Welches Geschlecht ist verachtet? Das des Gesetzesübertreters.	19 Terras gentium evertit Dominus et perdidit eas usque ad fundamentum.
20 Unter Brüdern ist ihr Oberhaupt geehrt, aber in Gottes Augen der Gottesfürchtige.	20 Arefecit ex ipsis et disperdidit eos et cessare fecit memoriam eorum a terra.
21 []	21 Memoriam superborum perdidit Deus et reliquit memoriam humilium sensu.
22 Gast und Fremder, Ausländer und Armer: ihr Ruhm ist die Gottesfurcht.	22 Non est creata hominibus superbia, neque iracundia nato mulierum.
23 Keinen verständigen Armen soll man verachten und keinen Gewalttätigen ehren.	23 Semen hominum honoratum hoc, quod timet Deum; semen autem hoc exhonorabitur, quod praeterit mandata Domini.
24 Fürsten, Richter und Herrscher sind geehrt, doch keiner ist größer als der Gottesfürchtige.	24 In medio fratrum rector illorum in honore; et, qui timent Dominum, erunt in oculis illius.
25 Einem verständigen Sklaven müssen Freie dienen, doch ein kluger Mann braucht nicht zu klagen.	25 Peregrinus, advena et pauper: timor Dei est gloria eorum.
26 Spiel nicht den Weisen, wenn du arbeiten sollst, tu nicht vornehm, wenn du in Not bist.	26 Noli despicere hominem iustum pauperem et noli magnificare virum peccatorem divitem.
27 Besser einer, der arbeitet und großen Reichtum gewinnt, als einer, der vornehm tut und nichts zu essen hat.	27 Magnus et iudex et potens est in honore, sed non est maior illo, qui timet Deum.
28 Mein Sohn, in Demut ehre dich selbst, beurteile dich, wie du es verdienst.	28 Servo sensato liberi servient; et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus.
29 Wer wird den rechtfertigen, der sich selbst ins Unrecht setzt? Wer wird den ehren, der sich selbst die Ehre abspricht?	29 Noli extollere te in faciendo opere tuo et noli gloriari in tempore angustiae tuae.
30 Es gibt Arme, die wegen ihrer Klugheit geehrt sind. Es gibt Leute, die wegen ihres Reichtums geehrt sind.	30 Melior est, qui operatur et abundat in omnibus, quam qui gloriatur et eget pane.
31 Wird einer als Armer geehrt, wie viel mehr, wenn er reich wird. Wird einer als Reicher verachtet, wie viel mehr, wenn er arm wird.	31 Fili, in mansuetudine honora animam tuam et da illi victum cultumque secundum meritum suum.
	32 Peccantem in animam suam quis iustificabit? Et quis honorificabit exhonorantem animam suam?
	33 Est pauper, qui honoratur propter disciplinam et timorem suum, et est homo, qui honorificatur propter substantiam suam.
	34 Qui autem honoratur in paupertate, quanto magis in substantia! Et, qui exhonoratur in substantia, quanto magis in paupertate!