Ad Corinthios I 12
Libro non riconosciuto. Prova con un'abbreviazione valida (es. Gen, Es, Gv, Sal).
Versetti esaminati
| Nova Vulgata | La Biblia |
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| 1 De spiritalibus autem, fra tres, nolo vos ignorare. | 1 Acerca de los dones espirituales, no quiero, hermanos, que sigáis en la ignorancia. |
| 2 Scitis quoniam,cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes. | 2 Sabéis que cuando erais gentiles, os sentíais impulsados a correr tras los ídolos mudos. |
| 3 Ideo notumvobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “ Anathema Iesus! ”; etnemo potest dicere: “ Dominus Iesus ”, nisi in Spiritu Sancto. | 3 Por ello os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios dice: «¡Anatema sea Jesús!»; y nadie puede decir: «¡Jesús es Señor!», sino por el Espíritu Santo. |
| 4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus; | 4 Y hay diversidad de carismas, pero un mismo Espíritu; |
| 5 et divisionesministrationum sunt, idem autem Dominus; | 5 hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; |
| 6 et divisiones operationum sunt, idemvero Deus, qui operatur omnia in omnibus. | 6 y hay diversidad de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. |
| 7 Unicuique autem datur manifestatioSpiritus ad utilitatem. | 7 Pero a cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para el bien común. |
| 8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, aliiautem sermo scientiae secundum eundem Spiritum, | 8 Y así uno recibe del Espíritu el hablar con sabiduría; otro, el hablar con inteligencia, según el mismo Espíritu. |
| 9 alteri fides in eodem Spiritu,alii donationes sanitatum in uno Spiritu, | 9 Hay quien, por el mismo Espíritu, recibe el don de la fe; y otro, por el mismo Espíritu, don de curar. |
| 10 alii operationes virtutum, aliiprophetatio, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatiolinguarum; | 10 A este se le ha concedido hacer milagros; a aquel, profetizar. A otro, distinguir los buenos y malos espíritus. A uno, la diversidad de lenguas; a otro, el don de interpretarlas. |
| 11 haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens singulisprout vult. | 11 El mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. |
| 12 Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membracorporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus; | 12 Pues, lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. |
| 13 etenim in unoSpiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci siveservi sive liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus. | 13 Pues todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu. |
| 14 Nam et corpus non estunum membrum sed multa. | 14 Pues el cuerpo no lo forma un solo miembro, sino muchos. |
| 15 Si dixerit pes: “Non sum manus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore; | 15 Si dijera el pie: «Puesto que no soy mano, no formo parte del cuerpo», ¿dejaría por eso de ser parte del cuerpo? |
| 16 et si dixerit auris: “ Non sum oculus,non sum de corpore ”, non ideo non est de corpore. | 16 Y si el oído dijera: «Puesto que no soy ojo, no formo parte del cuerpo», ¿dejaría por eso de ser parte del cuerpo? |
| 17 Si totum corpus oculusest, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus? | 17 Si el cuerpo entero fuera ojo, ¿dónde estaría el oído?; si fuera todo oído, ¿dónde estaría el olfato? |
| 18 Nunc autem posuit Deusmembra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit. | 18 Pues bien, Dios distribuyó cada uno de los miembros en el cuerpo como quiso. |
| 19 Quod si essent omnia unummembrum, ubi corpus? | 19 Si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? |
| 20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. | 20 Sin embargo, aunque es cierto que los miembros son muchos, el cuerpo es uno solo. |
| 21 Non potest dicere oculus manui: “ Non es mihi necessaria! ”; aut iterumcaput pedibus: “ Non estis mihi necessarii! ”. | 21 El ojo no puede decir a la mano: «No te necesito»; y la cabeza no puede decir a los pies: «No os necesito». |
| 22 Sed multo magis, quaevidentur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt; | 22 Sino todo lo contrario, los miembros que parecen más débiles son necesarios. |
| 23 et, quae putamusignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et,quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent, | 23 Y los miembros del cuerpo que nos parecen más despreciables los rodeamos de mayor respeto; y los menos decorosos los tratamos con más decoro; |
| 24 honesta autemnostra nullius egent. Sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantioremtribuendo honorem, | 24 mientras que los más decorosos no lo necesitan. Pues bien, Dios organizó el cuerpo dando mayor honor a lo que carece de él, |
| 25 ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicemsollicita sint membra. | 25 para que así no haya división en el cuerpo, sino que más bien todos los miembros se preocupen por igual unos de otros. |
| 26 Et sive patitur unum membrum, compatiuntur omniamembra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra. | 26 Y si un miembro sufre, todos sufren con él; si un miembro es honrado, todos se alegran con él. |
| 27 Vos autemestis corpus Christi et membra ex parte. | 27 Pues bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno es un miembro. |
| 28 Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundoprophetas, tertio doctores, deinde virtutes, exinde donationes curationum,opitulationes, gubernationes, genera linguarum. | 28 Pues en la Iglesia Dios puso en primer lugar a los apóstoles; en segundo lugar, a los profetas; en el tercero, a los maestros; después, los milagros; después el carisma de curaciones, la beneficencia, el gobierno, la diversidad de lenguas. |
| 29 Numquid omnes apostoli?Numquid omnes prophetae? Numquid omnes doctores? Numquid omnes virtutes? | 29 ¿Acaso son todos apóstoles? ¿O todos son profetas? ¿O todos maestros? ¿O hacen todos milagros? |
| 30 Numquid omnes donationes habent curationum? Numquid omnes linguis loquuntur?Numquid omnes interpretantur? | 30 ¿Tienen todos don para curar? ¿Hablan todos en lenguas o todos las interpretan? |
| 31 Aemulamini autem charismata maiora. Et adhucexcellentiorem viam vobis demonstro. | 31 Ambicionad los carismas mayores. Y aún os voy a mostrar un camino más excelente. |