Lettera ai Romani 2

NOVA VULGATA	MODERN HEBREW BIBLE
1 Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis, qui iudicas. In quo enimiudicas alterum, teipsum condemnas; eadem enim agis, qui iudicas.	1 לכן אין לך התנצלות אתה בן אדם הדן תהיה מי שתהיה כי במה שתדין את חברך תחיב את נפשך באשר אתה הדן תעשה כמעשהו
2 Scimus enimquoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos, qui talia agunt.	2 וידענו כי משפט אלהים כפי האמת על עשי אלה
3 Existimasautem hoc, o homo, qui iudicas eos, qui talia agunt, et facis ea, quia tueffugies iudicium Dei?	3 ואתה בן אדם הדן את אשר פעלו כאלה ועשית כמעשיהם התחשב להמלט ממשפט האלהים
4 An divitias benignitatis eius et patientiae etlonganimitatis contemnis, ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam teadducit?	4 או התבוז לעתרת טובו ולחמלתו ולארך רוחו ולא תתבונן כי טובת האלהים תדריך אתך לתשובה
5 Secundum duritiam autem tuam et impaenitens cor thesaurizas tibi iramin die irae et revelationis iusti iudicii Dei,	5 ובקשי לבבך הממאן לשוב תצבר לך עברה אל יום עברת האלהים ועת הגלות צדקת משפטו
6 qui reddet unicuique secundumopera eius:	6 אשר ישלם לאיש כמעשהו
7 his quidem, qui secundum patientiam boni operis gloriam et honoremet incorruptionem quaerunt, vitam aeternam;	7 למתמידים בעשות הטוב ומבקשים את הכבוד וההדר ואת אשר איננו עבד יתן את חיי העולמים
8 his autem, qui ex contentione etnon oboediunt veritati, oboediunt autem iniquitati, ira et indignatio.	8 ועל בני המרי ואשר לא ישמעו לאמת כי אם לעולה שמעו חרון אף וחמה
9 Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Iudaei primum etGraeci;	9 צרה ומצוקה על כל נפש אדם עשה הרע על היהודי בראשונה וכן גם על היוני
10 gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, Iudaeo primum etGraeco.	10 וכבוד והדר ושלום לכל עשה הטוב ליהודי בראשונה וכן גם ליוני
11 Non est enim personarum acceptio apud Deum!	11 כי אין משא פנים עם האלהים
12 Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege et peribunt; et, quicumque inlege peccaverunt, per legem iudicabuntur.	12 כי כל אלה אשר חטאו בלי תורה גם בבלי תורה יאבדו ואשר חטאו בתורה גם על פי התורה ישפטו
13 Non enim auditores legis iusti suntapud Deum, sed factores legis iustificabuntur.	13 כי לא שמעי התורה צדיקים לפני האלהים כי אם עשי התורה הם יצדקו
14 Cum enim gentes, quae legemnon habent, naturaliter, quae legis sunt, faciunt, eiusmodi legem non habentesipsi sibi sunt lex;	14 כי הגוים אשר אין להם תורה בעשותם כדברי התורה מאליהם גם באין תורה הם תורה לנפשם
15 qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis,testimonium simul reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicemcogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus,	15 בהראותם מעשה התורה כתוב על לבם ודעתם מעידה בהם ומחשבותם בקרבם מחיבות זאת את זאת או גם מזכות
16 in die, cum iudicabitDeus occulta hominum secundum evangelium meum per Christum Iesum.	16 ביום אשר ישפט האלהים את כל תעלמות בני האדם ביד ישוע המשיח כפי בשורתי
17 Si autem tuIudaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo,	17 הן אתה נקרא בשם יהודי ונשענת על התורה והתהללת באלהים
18 et nostiVoluntatem et discernis potiora instructus per legem,	18 וידעת הראוי ובהיותך מלמד בתורה תבין בין טוב לרע
19 et confidis teipsumducem esse caecorum, lumen eorum, qui in tenebris sunt,	19 ובטחת בנפשך להיות מוליך העורים ואור להלכים בחשך
20 eruditoreminsipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiae et veritatis inlege.	20 מיסר לחסרי לב ומורה הפתאים ויש לך צורת המדע והאמת בתורה
21 Qui ergo alium doces, teipsum non doces? Qui praedicas non furandum,furaris?	21 ואתה אשר תורה אחרים את נפשך לא תורה אמרת לא תגנב והנך גנב
22 Qui dicis non moechandum, moecharis? Qui abominaris idola, templaspolias?	22 אמרת לא תנאף ואתה נאף תשקץ את האלילים ואתה גזל את הקדש
23 Qui in lege gloriaris, per praevaricationem legis Deum inhonoras?	23 תתהלל בתורה ותנבל את האלהים בעברך את התורה
24 “Nomen enim Dei propter vos blasphematur inter gentes ”, sicut scriptumest.	24 כי שם האלהים בגללכם מחלל בגוים כאשר כתוב
25 Circumcisio quidem prodest, si legem observes; si autem praevaricator legissis, circumcisio tua praeputium facta est.	25 הן המילה מועילה אם תשמר את התורה אבל אם עבר אתה את התורה אז מילתך היתה לך לערלה
26 Si igitur praeputium iustitiaslegis custodiat, nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur?	26 לכן אם ישמר הערל את משפטי התורה הלא תחשב לו ערלתו למילה
27 Etiudicabit, quod ex natura est praeputium legem consummans, te, qui per litteramet circumcisionem praevaricator legis es.	27 והערל מלדה המקים את התורה הלא הוא ידין אתך אשר יש לך הכתב והמילה ועברת את התורה
28 Non enim qui manifesto Iudaeus est,neque quae manifesto in carne circumcisio,	28 כי לא הנראה מחוץ הוא היהודי ולא הנראה מחוץ בבשר היא המילה
29 sed qui in abscondito Iudaeus est,et circumcisio cordis in spiritu non littera, cuius laus non ex hominibus sed exDeo est.	29 כי אם אשר בפנים הוא יהודי ומילה היא אשר בלב כפי הרוח ולא כפי הכתב אשר לא מבני אדם תהלתו כי אם מאת האלהים