ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ - Siracide - Sirach 20

LXX	BIBBIA CEI 2008
1 εστιν ελεγχος ος ουκ εστιν ωραιος και εστιν σιωπων και αυτος φρονιμος	1 C’è un rimprovero che è fuori tempo, c’è chi tace ed è prudente.
2 ως καλον ελεγξαι η θυμουσθαι	2 Quanto è meglio rimproverare che covare l’ira!
3 και ο ανθομολογουμενος απο ελαττωσεως κωλυθησεται	3 Chi si confessa colpevole evita l’umiliazione.
4 επιθυμια ευνουχου αποπαρθενωσαι νεανιδα ουτως ο ποιων εν βια κριματα	4 Come un eunuco che vuol deflorare una ragazza, così chi vuole fare giustizia con la violenza.
5 εστιν σιωπων ευρισκομενος σοφος και εστιν μισητος απο πολλης λαλιας	5 C’è chi tace ed è ritenuto saggio, e chi è riprovato per la troppa loquacità.
6 εστιν σιωπων ου γαρ εχει αποκρισιν και εστιν σιωπων ειδως καιρον	6 C’è chi tace, perché non sa che cosa rispondere, e c’è chi tace, perché conosce il momento opportuno.
7 ανθρωπος σοφος σιγησει εως καιρου ο δε λαπιστης και αφρων υπερβησεται καιρον	7 L’uomo saggio sta zitto fino al momento opportuno, il millantatore e lo stolto non ne tengono conto.
8 ο πλεοναζων λογω βδελυχθησεται και ο ενεξουσιαζομενος μισηθησεται	8 Chi esagera nel parlare si renderà riprovevole, chi vuole imporsi a tutti i costi sarà detestato. Com’è bello quando chi è biasimato mostra pentimento, perché così tu sfuggirai a un peccato volontario.
9 εστιν ευοδια εν κακοις ανδρι και εστιν ευρεμα εις ελαττωσιν	9 Nelle disgrazie qualcuno può trovare un vantaggio, ma c’è un profitto che si può cambiare in perdita.
10 εστιν δοσις η ου λυσιτελησει σοι και εστιν δοσις ης το ανταποδομα διπλουν	10 C’è una generosità che non ti arreca vantaggi e c’è una generosità che rende il doppio.
11 εστιν ελαττωσις ενεκεν δοξης και εστιν ος απο ταπεινωσεως ηρεν κεφαλην	11 C’è un’umiliazione che viene dalla gloria e c’è chi dall’abbattimento alza la testa.
12 εστιν αγοραζων πολλα ολιγου και αποτιννυων αυτα επταπλασιον	12 C’è chi compra molte cose con poco e chi le paga sette volte il loro valore.
13 ο σοφος εν λογοις εαυτον προσφιλη ποιησει χαριτες δε μωρων εκχυθησονται	13 Il saggio si rende amabile con le sue parole, ma le cortesie degli stolti sono sciupate.
14 δοσις αφρονος ου λυσιτελησει σοι οι γαρ οφθαλμοι αυτου ανθ' ενος πολλοι	14 Il dono di uno stolto non ti giova, e ugualmente quello dell’invidioso, perché è frutto di costrizione; i suoi occhi, infatti, sono molti invece di uno.
15 ολιγα δωσει και πολλα ονειδισει και ανοιξει το στομα αυτου ως κηρυξ σημερον δανιει και αυριον απαιτησει μισητος ανθρωπος ο τοιουτος	15 Egli dà poco, ma rinfaccia molto; apre la sua bocca come un banditore. Oggi fa un prestito e domani lo richiede; quanto è odioso un uomo del genere!
16 μωρος ερει ουχ υπαρχει μοι φιλος και ουκ εστιν χαρις τοις αγαθοις μου	16 Lo stolto dice: «Non ho un amico, non c’è gratitudine al bene che faccio». Quelli che mangiano il suo pane sono lingue cattive.
17 οι εσθοντες τον αρτον αυτου φαυλοι γλωσση ποσακις και οσοι καταγελασονται αυτου	17 Quanti si burleranno di lui, e quante volte! Poiché non accoglie l’avere con spirito retto, e il non avere gli è ugualmente indifferente.
18 ολισθημα απο εδαφους μαλλον η απο γλωσσης ουτως πτωσις κακων κατα σπουδην ηξει	18 Meglio inciampare sul pavimento che con la lingua; è così che la caduta dei cattivi giunge rapida.
19 ανθρωπος αχαρις μυθος ακαιρος εν στοματι απαιδευτων ενδελεχισθησεται	19 Un discorso inopportuno è come un racconto inopportuno: è sempre sulla bocca dei maleducati.
20 απο στοματος μωρου αποδοκιμασθησεται παραβολη ου γαρ μη ειπη αυτην εν καιρω αυτης	20 Non si accetta un proverbio dalla bocca dello stolto, perché non lo dice mai a proposito.
21 εστιν κωλυομενος αμαρτανειν απο ενδειας και εν τη αναπαυσει αυτου ου κατανυγησεται	21 C’è chi è trattenuto dal peccare a causa della miseria e quando riposa non avrà rimorsi.
22 εστιν απολλυων την ψυχην αυτου δι' αισχυνην και απο αφρονος προσωπου απολει αυτην	22 C’è chi si rovina per rispetto umano e di fronte a uno stolto si dà perduto.
23 εστιν χαριν αισχυνης επαγγελλομενος φιλω και εκτησατο αυτον εχθρον δωρεαν	23 C’è chi per rispetto umano fa promesse a un amico, e in tal modo gratuitamente se lo rende nemico.
24 μωμος πονηρος εν ανθρωπω ψευδος εν στοματι απαιδευτων ενδελεχισθησεται	24 Brutta macchia nell’uomo la menzogna, è sempre sulla bocca dei maldicenti.
25 αιρετον κλεπτης η ο ενδελεχιζων ψευδει αμφοτεροι δε απωλειαν κληρονομησουσιν	25 Meglio un ladro che un mentitore abituale, tutti e due avranno in sorte la rovina.
26 ηθος ανθρωπου ψευδους ατιμια και η αισχυνη αυτου μετ' αυτου ενδελεχως	26 L’abitudine del bugiardo è un disonore, la vergogna che si merita è sempre con lui.
27 ο σοφος εν λογοις προαξει εαυτον και ανθρωπος φρονιμος αρεσει μεγιστασιν	27 Chi è saggio nel parlare si apre una strada e l’uomo prudente piace ai grandi.
28 ο εργαζομενος γην ανυψωσει θιμωνιαν αυτου και ο αρεσκων μεγιστασιν εξιλασεται αδικιαν	28 Chi lavora la terra accresce il suo raccolto, chi piace ai grandi si fa perdonare i suoi torti.
29 ξενια και δωρα αποτυφλοι οφθαλμους σοφων και ως φιμος εν στοματι αποτρεπει ελεγμους	29 Regali e doni accecano gli occhi dei saggi, come bavaglio sulla bocca soffocano i rimproveri.
30 σοφια κεκρυμμενη και θησαυρος αφανης τις ωφελεια εν αμφοτεροις	30 Sapienza nascosta e tesoro invisibile: a che servono l’una e l’altro?
31 κρεισσων ανθρωπος αποκρυπτων την μωριαν αυτου η ανθρωπος αποκρυπτων την σοφιαν αυτου	31 Meglio l’uomo che nasconde la sua stoltezza di quello che nasconde la sua sapienza.
	32 È meglio perseverare nella ricerca del Signore che essere un libero auriga della propria vita.