Siracide 34

BIBBIA CEI 1974	NOVA VULGATA
1 Speranze vane e fallaci sono proprie dell'uomo insensato, i sogni danno le ali agli stolti.	1 Vana spes et mendax viro insensato, et somnia extollunt imprudentes.
2 Come uno che afferra le ombre e insegue il vento, così chi si appoggia ai sogni.	2 Quasi qui apprehendit umbram et persequitur ventum, sic et qui attendit ad visa noctis.
3 Questo dopo quello: tale la visione di sogni, di fronte a un volto l'immagine di un volto.	3 Hoc secundum hoc visio somniorum, ante faciem hominis similitudo faciei.
4 Dall'impuro che cosa potrà uscire di puro? E dal falso che cosa potrà uscire di vero?	4 Ab immundo quid mundabitur? Et a mendace quid verum dicetur?
5 Oracoli, auspici e sogni sono cose vane, come vaneggia la mente di una donna in doglie.	5 Divinationes et auguria et somnia vanitas est,
6 Se non sono inviati dall'Altissimo in una sua visita, non permettere che se ne occupi la tua mente.	6 et, sicut parturientis, cor phantasias patitur. Nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum.
7 I sogni hanno indotto molti in errore, hanno deviato quanti avevano in essi sperato.	7 Multos enim errare fecerunt somnia, et exciderunt sperantes in illis.
8 Senza menzogna si deve adempiere la legge, la sapienza in bocca verace è perfezione.	8 Sine mendacio consummabitur verbum legis, et sapientia in ore fideli consummatio.
9 Chi ha viaggiato conosce molte cose, chi ha molta esperienza parlerà con intelligenza.	9 Vir, qui peregrinatus est, multa didicit, et, qui multa expertus est, enarrabit scienter.
10 Chi non ha avuto delle prove, poco conosce; chi ha viaggiato ha accresciuto l'accortezza.	10 Qui non est expertus, pauca recognoscit, qui autem peregrinatus est, multiplicat astutiam.
11 Ho visto molte cose nei miei viaggi; il mio sapere è più che le mie parole.	11
12 Spesso ho corso pericoli mortali; ma sono stato salvato grazie alla mia esperienza.	12 Multa vidi errando et plurima verba intellexi;
13 Lo spirito di coloro che temono il Signore vivrà, perché la loro speranza è posta in colui che li salva.	13 aliquoties usque ad mortem periclitatus sum et horum causa liberatus sum.
14 Chi teme il Signore non ha paura di nulla, e non teme perché egli è la sua speranza.	14 Spiritus timentium Dominum vivet, et in respectu illius benedicetur.
15 Beata l'anima di chi teme il Signore; a chi si appoggia? Chi è il suo sostegno?	15 Spes enim illorum in salvantem illos, et oculi Dei in diligentes se.
16 Gli occhi del Signore sono su coloro che lo amano, protezione potente e sostegno di forza, riparo dal vento infuocato e riparo dal sole meridiano, difesa contro gli ostacoli, soccorso nella caduta;	16 Qui timet Dominum, nihil trepidabit et non pavebit, quoniam ipse est spes eius.
17 solleva l'anima e illumina gli occhi, concede sanità, vita e benedizione.	17 Timentis Dominum beata est anima eius.
18 Sacrificare il frutto dell'ingiustizia è un'offerta da burla; i doni dei malvagi non sono graditi.	18 Ad quem respicit? Et quis est fortitudo eius?
19 L'Altissimo non gradisce le offerte degli empi, e per la moltitudine delle vittime non perdona i peccati.	19 Oculi Domini super timentes eum: protector potentiae, firmamentum virtutis, tegimen ardoris et umbraculum meridiani,
20 Sacrifica un figlio davanti al proprio padre chi offre un sacrificio con i beni dei poveri.	20 custodia offensionis et adiutorium casus, exaltans animam et illuminans oculos, dans sanitatem vitae et benedictionem.
21 Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, toglierlo a loro è commettere un assassinio.	21 Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et iustitiae.
22 Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento, versa sangue chi rifiuta il salario all'operaio.	22 Immolantis ex iniquo, oblatio maculata, et non sunt beneplacitae hostiae iniustorum.
23 Uno edifica, l'altro abbatte: che vantaggio se ne ricava oltre la fatica? Uno prega, l'altro maledice: quale delle due voci ascolterà il Signore?	23 Dona iniquorum non probat Altissimus nec respicit in oblationes iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis.
24 .	24 Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui.
25 Lavarsi dopo aver toccato un morto, poi toccarlo di nuovo: quale utilità c'è in simile abluzione?	25 Panis egentium vita pauperum est; qui defraudat illum, homo sanguinis est.
26 Così l'uomo che digiuna per i suoi peccati e poi va e li commette di nuovo. Chi ascolterà la sua supplica? Quale utilità c'è nella sua umiliazione?	26 Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum;
	27 et effundit sanguinem, qui fraudem facit mercennario.
	28 Unus aedificans et unus destruens; quid prodest illis nisi labor?
	29 Unus orans et unus maledicens; cuius vocem exaudiet Deus?
	30 Qui baptizatur a mortuo et iterum tangit eum: quid proficit lavatio illius?
	31 Sic homo, qui ieiunat pro peccatis suis, et iterum vadens et eadem faciens. Orationem illius quis exaudiet? Aut quid proficit humiliando se?