Jesus Sirach 41

EINHEITSUBERSETZUNG BIBEL	VULGATA
1 Tod, wie bitter ist es, an dich zu denken, für den, der ruhig sein Heim bewohnt, für den, der ohne Sorge ist und in allem Erfolg hat und noch kräftig genug ist, die Lust zu genießen.	1 O mors, quam amara est memoria tua homini pacem habenti in substantiis suis :
2 Tod, wie gut ist es, dass du auferlegt bist, für den betrübten und kraftlosen Menschen, für den, der strauchelt und überall anstößt, der verzweifelt ist und die Hoffnung verloren hat.	2 viro quieto, et cujus viæ directæ sunt in omnibus, et adhuc valenti accipere cibum !
3 Fürchte dich nicht vor dem Tod, weil er dir auferlegt ist. Denk daran: Vorfahren und Nachkommen trifft es wie dich.	3 O mors, bonum est judicium tuum homini indigenti, et qui minoratur viribus,
4 Er ist das Los, das allen Sterblichen von Gott bestimmt ist. Was sträubst du dich gegen das Gesetz des Höchsten? Ob tausend Jahre, ob hundert oder zehn, im Totenreich gibt es keine Beschwerde über die Lebensdauer.	4 defecto ætate, et cui de omnibus cura est, et incredibili, qui perdit patientiam !
5 Eine verächtliche Brut ist das Geschlecht der Bösen, ein törichtes Gezücht haust in der Wohnung des Frevlers.	5 Noli metuere judicium mortis : memento quæ ante te fuerunt, et quæ superventura sunt tibi : hoc judicium a Domino omni carni.
6 Dem Sohn des Verbrechers geht die Herrschaft verloren, seine Nachkommen leben für immer in Schande.	6 Et quid superveniet tibi in beneplacito Altissimi ? sive decem, sive centum, sive mille anni :
7 Einen schlechten Vater verfluchen die Kinder, denn seinetwegen werden sie verachtet.	7 non est enim in inferno accusatio vitæ.
8 Weh euch, ihr ruchlosen Männer, die ihr das Gesetz des Höchsten verlassen habt.	8 Filii abominationum fiunt filii peccatorum, et qui conversantur secus domos impiorum.
9 Wenn ihr euch vermehrt, ist es zum Unglück, wenn ihr Kinder zeugt, ist es zur Trauer;wenn ihr strauchelt, ist es zur dauernden Freude, wenn ihr sterbt, ist es zum Fluch.	9 Filiorum peccatorum periet hæreditas, et cum semine illorum assiduitas opprobrii.
10 Alles, was aus dem Nichts kommt, kehrt in das Nichts zurück; so auch der Ruchlose aus dem Leeren ins Leere.	10 De patre impio queruntur filii, quoniam propter illum sunt in opprobrio.
11 Ein Hauch ist der Mensch dem Leibe nach, doch der Name des Frommen wird nicht getilgt.	11 Væ vobis, viri impii, qui dereliquistis legem Domini Altissimi !
12 Sei besorgt um deinen Namen; denn er begleitet dich treuer als tausend kostbare Schätze.	12 Et si nati fueritis, in maledictione nascemini : et si mortui fueritis, in maledictione erit pars vestra.
13 Das Gut des Lebens währt zählbare Tage, das Gut des Namens unzählige Tage.	13 Omnia quæ de terra sunt in terram convertentur : sic impii a maledicto in perditionem.
14 Verborgene Weisheit und versteckter Schatz, was nützen sie beide?	14 Luctus hominum in corpore ipsorum : nomen autem impiorum delebitur.
15 Besser ist einer, der seine Torheit verbirgt, als einer, der seine Weisheit verbirgt.	15 Curam habe de bono nomine : hoc enim magis permanebit tibi quam mille thesauri pretiosi et magni.
16 Hört, Söhne, die Lehre von der Scham, lernt, was Scham ist nach meinem Urteil. Nicht jede Scham ziemt sich, nicht jedes Schamempfinden ist empfehlenswert.	16 Bonæ vitæ numerus dierum : bonum autem nomen permanebit in ævum.
17 Schäme dich vor Vater und Mutter der Unzucht, vor Fürst und Herrscher der Lüge,	17 Disciplinam in pace conservate, filii : sapientia enim abscondita, et thesaurus invisus, quæ utilitas in utrisque ?
18 vor dem Herrn und der Herrin des Betrugs, vor Gemeinde und Volk der Sünde, vor dem Gefährten und Freund der Untreue,	18 Melior est homo qui abscondit stultitiam suam, quam homo qui abscondit sapientiam suam.
19 vor dem Ort, an dem du wohnst, der Unterschlagung. (Schäme dich,) Eid und Vertrag zu verletzen, den Ellbogen aufzustemmen beim Mahl, eine erbetene Gabe zu verweigern,	19 Verumtamen reveremini in his quæ procedunt de ore meo :
20 einen Gruß nicht zu erwidern, einer Verheirateten nachzuschauen, den Blick auf eine fremde Frau zu werfen,	20 non est enim bonum omnem reverentiam observare, et non omnia omnibus bene placent in fide.
21 deinen Bruder abzuweisen, die Verteilung der Opferanteile zu unterlassen,	21 Erubescite a patre et a matre de fornicatione : et a præsidente et a potente de mendacio :
22 mit deiner Magd dich abzugeben und dich ihrem Bett zu nähern. (Schäme dich) der üblen Nachrede gegenüber dem Freund, und wenn du geschenkt hast, zu schimpfen,	22 a principe et a judice de delicto : a synagoga et plebe de iniquitate :
	23 a socio et amico de injustitia, et de loco in quo habitas :
	24 de furto, de veritate Dei, et testamento : de discubitu in panibus, et ab obfuscatione dati et accepti :
	25 a salutantibus de silentio, a respectu mulieris fornicariæ, et ab aversione vultus cognati.
	26 Ne avertas faciem a proximo tuo, et ab auferendo partem et non restituendo.
	27 Ne respicias mulierem alieni viri, et ne scruteris ancillam ejus, neque steteris ad lectum ejus.
	28 Ab amicis de sermonibus improperii : et cum dederis, ne improperes.