Sapienza 8

NOVA VULGATA	BIBLIA
1 Attingit ergo a fine usque ad finem fortiter et disponit omnia suaviter.	1 Se despliega vigorosamente de un confín al otro del mundo y gobierna de excelente manera el universo.
2 Hanc amavi et exquisivi a iuventute mea et quaesivi sponsam mihi eam assumere et amator factus sum formae illius.	2 Yo la amé y la pretendí desde mi juventud; me esforcé por hacerla esposa mía y llegué a ser un apasionado de su belleza.
3 Generositatem suam glorificat contuberniumhabens Dei, sed et omnium Dominus dilexit illam.	3 Realza su nobleza por su convivencia con Dios, pues el Señor de todas las cosas la amó.
4 Doctrix enim est disciplinae Dei et electrix operum illius.	4 Pues está iniciada en la ciencia de Dios y es la que elige sus obras.
5 Et, si divitiae sunt desiderabilis possessio in vita, quid sapientia locupletius, quae operatur omnia?	5 Si en la vida la riqueza es una posesión deseable, ¿qué cosa más rica que la Sabiduría que todo lo hace?
6 Si autem sensus operatur, quis horum, quae sunt, magis quam illa est artifex?	6 Si la inteligencia es creadora, ¿quién sino la Sabiduría es el artífice de cuanto existe?
7 Et, si iustitiam quis diligit, labores huius sunt virtutes: sobrietatem enim et prudentiam docet, iustitiam et fortitudinem, quibus utilius nihil est in vita hominibus.	7 ¿Amas la justicia? Las virtudes son sus empeños, pues ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza: lo más provechoso para el hombre en la vida.
8 Et, si multam peritiam desiderat quis, scit praeterita et futura conicit, novit versutias sermonum et solutiones aenigmatum, signa et monstra scit, antequam fiant, et eventus momentorum et temporum.	8 ¿Deseas además gran experiencia? Ella conoce el pasado y conjetura el porvenir, sabe interpretar las máximas y resolver los enigmas, conoce de antemano las señales y los prodigios, así como la sucesión de épocas y tiempos.
9 Proposui ergo hanc adducere mihi ad convivendum, sciens quoniam erit mihi consiliaria bonorum et consolatio sollicitudinum et taedii.	9 Decidí, pues, tomarla por compañera de mi vida, sabiendo que me sería una consejera para el bien y un aliento en las preocupaciones y penas:
10 Habebo propter hanc claritatem ad turbas et honorem apud seniores iuvenis;	10 «Tendré gracias a ella gloria entre la gente, y, aunque joven, honor ante los ancianos.
11 acutus inveniar in iudicio et in conspectu potentium admirabilis ero.	11 Apareceré agudo en el juicio y en presencia de los poderosos seré admirado.
12 Tacentem me sustinebunt et loquentem me respicient et, sermocinante me plura, manus ori suo imponent.	12 Si callo, esperarán; si hablo, prestarán atención; si me alargo hablando, pondrán la mano en su boca.
13 Habebo per hanc immortalitatem et memoriam aeternam his, qui post me futuri sunt, relinquam.	13 Gracias a ella tendré la inmortalidad y dejaré recuerdo eterno a los que después de mí vengan.
14 Disponam populos, et nationes mihi erunt subditae;	14 Gobernaré a los pueblos, y las naciones me estarán sometidas.
15 timebunt me audientes reges horrendi, in multitudine videbor bonus et in bello fortis.	15 Oyendo hablar de mí, soberanos terribles temerán. Me mostraré bueno entre las multitudes y valiente en la guerra.
16 Intrans in domum meam, conquiescam cum illa; non enim habet amaritudinem conversatio illius nec taedium convictus illius, sed laetitiam et gaudium.	16 Vuelto a casa, junto a ella descansaré, pues no causa amargura su compañía ni tristeza la convivencia con ella, sino satisfacción y alegría».
17 Haec cogitans apud me et commemorans in corde meo quoniam immortalitas est in cognatione sapientiae,	17 Pensando esto conmigo mismo y considerando en mi corazón que se encuentra la inmortalidad en emparentar con la Sabiduría,
18 et in amicitia illius delectatio bona, et in laboribus manuum illius divitiae sine defectione, et in certamine loquelae illius sapientia, et praeclaritas in communicatione sermonum ipsius, circuibam quaerens, ut mihi illam assumerem.	18 en su amistad un placer bueno, en los trabajos de sus manos inagotables riquezas, prudencia en cultivar su trato y prestigio en conversar con ella, por todos los medios buscaba la manera de hacérmela mía.
19 Puer autem eram ingeniosus et sortitus sum animam bonam;	19 Era yo un muchacho de buen natural, me cupo en suerte un alma buena,
20 quin potius, cum essem bonus, veni in corpus incoinquinatum.	20 o más bien, siendo bueno, vine a un cuerpo incontaminado;
21 Et, ut scivi quoniam aliter non possem esse continens, nisi Deus det, C et hoc ipsum erat sapientiae scire, cuius esset hoc donum C adii Dominum et deprecatus sum illum et dixi ex toto corde meo:	21 pero, comprendiendo que no podría poseer la Sabiduría si Dios no me la daba, - y ya era un fruto de la prudencia saber de quién procedía esta gracia - recurrí al Señor y le pedí, y dije con todo mi corazón: