Vangelo secondo Marco 12

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¹ E cominciò a parlar loro in parabole: «Un uomo piantò una vigna, la circondò con una siepe, scavò un torchio, edificò una torre, la cedette a dei vignaioli e andò fuori paese.	¹ Und er begann, in Gleichnissen zu ihnen zu reden: "Ein Mann pflanzte einen Weinberg, umgab ihn mit einem Zaun, grub eine Kelter, baute einen Turm, verpachtete ihn an Winzer und begab sich außer Landes.
² A suo tempo, mandò un servo dai vignaioli perché ritirasse da loro la sua parte dei frutti della vigna.	² Und er schickte an die Winzer zu gegebener Zeit einen Knecht, um von den Winzern etwas vom Ertrag des Weinberges zu erhalten.
³ Ma quelli lo presero, lo picchiarono e lo mandarono via a mani vuote.	³ Die aber ergriffen und schlugen ihn und schickten ihn weg mit leeren Händen.
⁴ Mandò ancora ad essi un altro servo, ma anche questo lo picchiarono in testa e lo oltraggiarono.	⁴ Abermals schickte er zu ihnen einen anderen Knecht, aber auch den mißhandelten und beschimpften sie.
⁵ Ne mandò un altro, ma uccisero anche questo. Così fecero a molti altri: alcuni li percossero, altri li uccisero.	⁵ Und nochmals schickte er einen anderen hin, und den töteten sie, und noch viele andere, von denen schlugen sie die einen, die anderen töteten sie.
⁶ Gli restava ancora qualcuno: un suo figlio diletto; lo mandò ad essi per ultimo dicendo: “Rispetteranno mio figlio”.	⁶ Einen hatte er noch, seinen geliebten Sohn; den schickte er als letzten zu ihnen, indem er sprach: Sie werden Achtung haben vor meinem Sohn!
⁷ Ma quei vignaioli si dissero: “Costui è l’erede, uccidiamolo e l’eredità sarà nostra”.	⁷ Jene Winzer aber sagten zueinander: Das ist das Erbe; kommt, wir wollen ihn töten, und unser wird sein das Erbe.
⁸ Lo presero, lo uccisero e lo buttarono fuori della vigna.	⁸ Und sie ergriffen und töteten ihn und warfen ihn hinaus vor den Weinberg.
⁹ Che cosa farà il padrone della vigna? Verrà, farà perire i vignaioli e darà ad altri la vigna.	⁹ Was wird nun der Herr des Weinberges tun? Er wird kommen und die Winzer umbringen und den Weinberg an andere vergeben.
¹⁰ O non avete letto questo passo della Scrittura: La pietra che hanno scartato i costruttori, questa è diventata capo d’angolo ;	¹⁰ Habt ihr denn nicht dieses Schriftwort gelesen: "Der Stein, den die Bauleute verwarfen, er ist zum Eckstein geworden.
¹¹ dal Signore venne questo, ed è mirabile ai nostri occhi»?	¹¹ Vom Herrn wurde es so, und wunderbar ist es in unseren Augen" (Ps 118,22f)?"
¹² E cercavano di impossessarsi di lui, ma temevano la folla: s'erano accorti, infatti, che la parabola l’aveva detta per loro. E, lasciatolo, se ne andarono.	¹² Da suchten sie ihn zu ergreifen, doch fürchteten sie das Volk; denn sie merkten, daß er im Hinblick auf sie dieses Gleichnis sagte. Und sie ließen von ihm ab und gingen davon.
¹³ E gli mandano alcuni farisei ed erodiani per irretirlo in parola;	¹³ Und sie schickten zu ihm einige von den Pharisäern und Herodianern, um ihn zu fangen bei einem Wort.
¹⁴ e, venuti, gli dicono: «Maestro, sappiamo che sei veritiero e non ti curi di nessuno; non guardi, infatti, in faccia agli uomini, ma insegni la via di Dio secondo verità. È lecito pagare il tributo a Cesare o no? Dobbiamo pagare o non pagare?»	¹⁴ Diese kamen und sagten zu ihm: "Meister, wir wissen, daß du wahrhaft bist und dich um niemand kümmerst; denn du siehst nicht auf die Person der Menschen, sondern lehrst den Weg Gottes der Wahrheit gemäß. Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuern zu zahlen, oder nicht? Sollen wir zahlen oder nicht zahlen?"
¹⁵ Ma egli, conoscendo la loro ipocrisia, disse loro: «Perché mi tentate? Portatemi un denaro, che io veda».	¹⁵ Er aber erkannte ihre Heuchelei und sprach zu ihnen: "Was versucht ihr mich? Bringt mir einen Denar, daß ich ihn sehe!"
¹⁶ Quelli glielo portarono. Dice loro: «Di chi è questa effige e questa iscrizione?» Gli risposero: «Di Cesare».	¹⁶ Sie brachten einen, und er sprach zu ihnen: "Wessen ist dieses Bild und die Aufschrift?" Sie antworteten ihm: "Des Kaisers."
¹⁷ Gesù disse loro: «Rendete a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio». Ed essi rimasero ammirati di lui.	¹⁷ Jesus entgegnete ihnen: "Was des Kaisers ist, gebt dem Kaiser, und was Gottes ist, Gott." Da staunten sie über ihn.
¹⁸ Vennero da lui alcuni sadducei, quelli che dicono che non c’è risurrezione, e l’interrogarono:	¹⁸ Und es kamen zu ihm Sadduzäer, die behaupten, es gebe keine Auferstehung, und sie fragten ihn:
¹⁹ «Maestro, Mosè ci ha lasciato scritto: se muore il fratello di uno e lascia moglie e non lascia figlio, l’altro fratello sposi la vedova e susciti prole a suo fratello.	¹⁹ "Meister, Moses hat uns geschrieben: "Wenn jemands Bruder stirbt und er hinterläßt eine Frau aber kein Kind, so soll sein Bruder die Frau nehmen und seinem Bruder Nachkommenschaft erwecken" (5Mos 25,5).
²⁰ C'erano sette fratelli: il primo prese moglie e morì senza lasciar discendenza.	²⁰ Nun waren sieben Brüder. Der erste nahm eine Frau, und als er starb, hinterließ er keine Nachkommen.
²¹ Il secondo sposò la vedova e morì senza lasciar discendenza; così pure il terzo.	²¹ Da nahm sie der zweite und starb, ohne Nachkommen zu hinterlassen; ebenso der dritte.
²² I sette non lasciarono discendenza. All’ultimo di tutti, anche la donna morì.	²² Alle sieben hinterließen keine Nachkommen. Zuletzt nach allen starb auch die Frau.
²³ Alla risurrezione, quando saranno risorti, di quale di loro sarà moglie? perché tutti e sette l’hanno avuta per moglie».	²³ Bei der Auferstehung nun, falls sie auferstehen, wem von ihnen wird sie als Frau gehören? Denn die sieben hatten sie zur Frau."
²⁴ Gesù disse loro: «Forse che voi non errate appunto perché non conoscete la Scrittura né la potenza di Dio?	²⁴ Da sagte Jesus zu ihnen: "Seid ihr nicht deshalb im Irrtum, weil ihr weder die Schriften kennt noch die Kraft Gottes?
²⁵ Quando, infatti, si risorgerà dai morti non ci si ammoglierà né ci si mariterà, ma si sarà come angeli nei cieli.	²⁵ Denn wenn sie auferstehen von den Toten, werden sie weder heiraten noch verheiratet werden, sondern sie sind wie die Engel im Himmel.
²⁶ Quanto poi ai morti che risorgono, non avete letto nel fibrò di Mosè, nel passo del roveto, come Dio gli parlò dicendo: lo sarò il Dio di Abramo, d’Isacco e di Giacobbe?	²⁶ Was aber die Toten und ihre Auferweckung betrifft, habt ihr nicht im Buche des Moses gelesen, in der Geschichte vom Dornbusch, wie Gott zu ihm sprach: "Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs" (2Mos 3,6)?
²⁷ Non è Dio di morti ma di viventi. Sbagliate di molto!»	²⁷ Er ist nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebendigen. Ihr seid also sehr im Irrtum."
²⁸ Allora uno scriba che li aveva sentiti discutere, riconoscendo che Gesù aveva risposto bene, gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?»	²⁸ Da kam einer von den Schriftgelehrten herzu, der ihren Wortwechsel gehört und gemerkt hatte, wie trefflich er ihnen Antwort gab, und fragte ihn: "Welches Gebot ist das erste von allen?"
²⁹ Gesù rispose: «Il primo è: Ascolta, Israele, il Signore Dio nostro è l’unico Signore;	²⁹ Jesus antwortete: "Das erste ist: "Höre, Israel! Der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr.
³⁰ ama, dunque, il Signore Dio tuo, con tutto il tuo cuore e con tutta l’anima tua, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza.	³⁰ Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Denken und aus deiner ganzen Kraft" (5Mos 6,4f). Das ist das erste Gebot.
³¹ Il secondo è questo: Ama il prossimo tuo Come te stesso, Non c’è altro comandamento maggiore di questi».	³¹ Das zweite ist dieses: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst" (3Mos 19,18). Größer als diese ist kein anderes Gebot."
³² Lo scriba gli disse: «Bene, maestro, hai detto con tutta verità: Egli è l’unico e non c'è altri che lui;	³² Da sagte der Schriftgelehrte zu ihm: "Trefflich, Meister; du hast nach Wahrheit gesagt: "Ein Einziger ist er, und kein anderer ist außer ihm" (5Mos 4,35).
³³ amarlo con tutto il cuore, con tutta la mente e con tutta la forza, e amare il prossimo come se stesso val più che tutti gli. olocausti e i sacrifici».	³³ Und "ihn lieben aus ganzem Herzen, aus ganzem Denken, [aus ganzer Seele,] aus ganzer Kraft" und "den Nächsten lieben wie sich selbst", das ist mehr als alle "Brandopfer und anderen Opfer" (1Sam 15,22)."
³⁴ Gesù, veduto che aveva risposto assennatamente, gli disse: «Non sei lontano dal regno di Dio». E nessuno più ardiva interrogarlo.	³⁴ Jesus sah, daß er weise antwortete, und sprach zu ihm: "Nicht weit bist du weg vom Reiche Gottes." Und niemand mehr wagte, ihn zu befragen.
³⁵ Insegnando nel tempio, Gesù prese la parola e disse: «Come gli scribi possono dire che il Messia è figlio di Davide?	³⁵ Da nahm Jesus, als er im Tempel lehrte, das Wort und sprach: "Wie können die Schriftgelehrten sagen, daß der Messias der Sohn Davids sei?
³⁶ Davide stesso ha detto, nello Spirito Santo: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici sgabello dei tuoi piedi.	³⁶ David hat doch selbst im Heiligen Geiste gesagt: "Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde als Schemel unter deine Füße lege" (Ps 110,1).
³⁷ Lo stesso Davide lo chiama Signore; come dunque gli è figlio?» E la gran folla lo ascoltava con soddisfazione.	³⁷ David selbst nennt ihn "Herr". Wie ist er dann sein Sohn?" - Und die große Menge des Volkes hörte ihn gerne.
³⁸ E nel suo insegnamento diceva: «Guardatevi dagli scribi che amano passeggiare in lunghe vesti, esser salutati nelle piazze,	³⁸ Weiter sprach er in seiner Unterweisung: "Hütet euch vor den Schriftgelehrten, die mit Vorliebe in langwallenden Gewändern einhergehen, gegrüßt sein wollen auf den öffentlichen Plätzen,
³⁹ avere i primi seggi nelle sinagoghe e i primi posti nei banchetti,	³⁹ in den Synagogen die ersten Sitze und bei Gastmählern die Ehrenplätze suchen,
⁴⁰ che divorano le case delle vedove e fanno mostra di pregare a lungo: costoro subiranno una condanna più severa».	⁴⁰ die der Witwen Häuser verzehren und zum Schein lange Gebete verrichten; sie werden ein gar ernstes Gericht erfahren."
⁴¹ Sedendosi di fronte al Tesoro, guardava come la folla gettava monete nel Tesoro. Molti ricchi ne mettevano assai.	⁴¹ Als er gerade dem Opferkasten gegenübersaß, beobachtete er, wie das Volk Münzen in den Opferkasten legte. Viele Reiche legten viel hinein.
⁴² Venne una povera vedova che mise due spiccioli, equivalenti a un quadrante.	⁴² Es kam auch eine arme Witwe und legte zwei Heller, das ist so viel wie ein Pfennig, hinein.
⁴³ Chiamati a sé i suoi discepoli, Gesù dlisse loro: «In verità vi dico: questa povera vedova ha messo più di tutti gli altri nel Tesoro;	⁴³ Da rief er seine Jünger herbei und sprach zu ihnen: "Wahrlich, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr hineingelegt als alle, die in den Opferkasten einlegten.
⁴⁴ poiché tutti vi han messo del loro superfluo, questa, invece, dalla sua indigenza, ha messo tutto ciò che possedeva, tutto ciò che aveva per vivere».	⁴⁴ Denn diese alle haben von ihrem Überfluß hineingelegt; sie aber legte von ihrer Armut alles hinein, was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt."

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