1 Une aimable réponse apaise la fureur, une parole blessante fait monter la colère.
| 1 Une réponse douce rompt la colère ; la parole dure excite la fureur. |
2 La langue des sages rend le savoir agréable, la bouche des sots éructe la folie.
| 2 La langue des sages orne (embellit) la science ; la bouche des insensés se répand en folies. |
3 En tout lieu sont les yeux de Yahvé, ils observent méchants et bons.
| 3 En tout lieu les yeux du Seigneur contemplent les bons et les méchants. |
4 Langue apaisante est un arbre de vie, langue perverse brise le coeur.
| 4 La langue pacifique est un arbre de vie ; mais celle qui est immodérée brise(ra) l'esprit. |
5 Le fou méprise la correction paternelle, qui observe la réprimande est avisé.
| 5 L'insensé se rit de la correction (discipline) de son père ; mais celui qui tient compte des (est docile aux) réprimandes deviendra plus habile (sage). Dans l'abondance de la justice (une justice abondante) se trouve une très grande force (vertu) ; mais les pensées des impies (méchants) seront déracinées. |
6 Biens abondants dans la maison du juste, mais les revenus du méchant sont source d'inquiétude.
| 6 La maison du juste est une (grande) force étonnante, et il n'y a que trouble dans les fruits de l'impie. |
7 Les lèvres des sages répandent le savoir, mais non le coeur des sots.
| 7 Les lèvres des sages sèmeront la science ; il n'en est pas de même du cœur des insensés (sera tout différent). |
8 Le sacrifice des méchants est une abomination pour Yahvé, mais la prière des hommes droitsfait ses délices.
| 8 Les victimes des impies sont abominables au Seigneur ; les vœux des justes l'apaisent (lui sont agréables). |
9 Abomination pour Yahvé: la mauvaise conduite; mais il chérit qui poursuit la justice.
| 9 La voie de l'impie est en abomination au Seigneur ; celui qui suit la justice est aimé de lui. |
10 Sévère correction pour qui s'écarte du sentier; qui hait la réprimande mourra.
| 10 La doctrine est mauvaise (odieuse) pour celui qui abandonne la voie de la vie ; celui qui hait les réprimandes mourra. |
11 Shéol et Perdition sont devant Yahvé: combien plus le coeur des enfants des hommes!
| 11 L'enfer et la perdition sont à nu devant le Seigneur : combien plus les cœurs des enfants (fils) des hommes ! |
12 Le railleur n'aime pas qu'on le reprenne, avec les sages il ne va guère.
| 12 L'homme corrompu (pernicieux) n'aime pas celui qui le reprend, et il ne va pas vers les sages. |
13 Coeur joyeux fait bon visage, coeur chagrin a l'esprit abattu.
| 13 Un cœur joyeux rend le visage serein ; la tristesse de l'âme abat l'esprit. |
14 Coeur intelligent recherche le savoir, la bouche des sots se repaît de folie.
| 14 Le cœur du sage cherche l'instruction (la doctrine), et la bouche des insensés se repaît d'ignorance. |
15 Pour le pauvre tous les jours sont mauvais, pour le coeur joyeux, c'est un banquet perpétuel.
| 15 Tous les jours du pauvre sont mauvais ; l'âme tranquille est comme un festin continuel. |
16 Mieux vaut peu avec la crainte de Yahvé qu'un riche trésor avec l'inquiétude.
| 16 Peu, avec la crainte de Dieu, vaut mieux que de grands trésors qui ne rassasient pas (inépuisables). |
17 Mieux vaut une portion de légumes avec l'affection qu'un boeuf gras avec la haine.
| 17 Il vaut mieux être invité avec affection à manger des légumes (un repas d'herbe), qu'avec haine à manger le veau gras. |
18 L'homme emporté engage la querelle, l'homme lent à la colère apaise la dispute.
| 18 L'homme colère excite des querelles ; celui qui est patient apaise celles qui étaient déjà suscitées. |
19 Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, le sentier des hommes droits est unegrand-route.
| 19 Le chemin des paresseux est comme une haie d'épines ; la voie des justes est sans obstacle (pierre d'achoppement). |
20 Le fils sage réjouit son père, l'homme sot méprise sa mère.
| 20 L'enfant (Un fils) sage réjouit son père, et l'homme insensé méprise sa mère. |
21 La folie fait la joie de l'homme privé de sens, l'homme intelligent va droit son chemin.
| 21 La folie est la joie de l'insensé ; mais l'homme prudent règle ses pas. |
22 Faute de réflexion les projets échouent, grâce à de nombreux conseillers, ils prennent corps.
| 22 Les projets échouent (pensées se dissipent) là où il n'y a pas de conseil ; mais lorsque les conseillers sont nombreux, ils (elles) s'affermissent. |
23 Joie pour l'homme qu'une réplique de sa bouche, que c'est bon, une réponse opportune!
| 23 Chacun (L'homme) se complaît dans le sentiment qu'il a émis, et la parole dite à propos est la meilleure de toutes. |
24 A l'homme de bon sens, le sentier de la vie, qui mène en haut, afin d'éviter le shéol, en bas.
| 24 Le sentier de la vie mène en haut l'homme instruit, pour lui faire éviter le plus profond de l'enfer (le plus profond). |
25 Yahvé renverse la maison des superbes, mais il relève la borne de la veuve.
| 25 Le Seigneur détruira la maison des superbes, et il affermira les limites (du champ) de la veuve. |
26 Abomination pour Yahvé: les mauvais desseins; mais les paroles bienveillantes sont pures.
| 26 Les pensées mauvaises sont en abomination au Seigneur, et la parole pure lui sera très agréable (affermie par lui). |
27 Qui est avide de rapines trouble sa maison, qui hait les présents vivra.
| 27 Celui qui se livre à l'avarice met le trouble dans sa maison ; mais celui qui hait les présents vivra. C'est par la miséricorde et par la foi que les péchés sont purifiés, et (mais) c'est par la crainte du Seigneur que tout homme se détourne du mal. |
28 Le coeur du juste médite pour répondre, la bouche des méchants éructe la méchanceté.
| 28 L'âme (esprit) du juste médite l'obéissance ; la bouche des impies se répand en méchancetés (mauvais discours). |
29 Yahvé s'éloigne des méchants, mais il entend la prière des justes.
| 29 Le Seigneur est loin des impies, et il exauce(ra) les prières des justes. |
30 Un regard bienveillant réjouit le coeur, une bonne nouvelle ranime les forces.
| 30 La lumière des yeux est la joie de l'âme ; la bonne réputation engraisse les os. |
31 L'oreille attentive à la réprimande salutaire a sa demeure parmi les sages.
| 31 L'oreille qui écoute les réprimandes salutaires demeurera au milieu des sages. |
32 Qui rejette la correction se méprise lui-même, qui écoute la réprimande acquiert du sens.
| 32 Celui qui rejette la correction (discipline) méprise son âme ; mais celui qui se rend (acquiesce) aux réprimandes possède son (a du) cœur. |
33 La crainte de Yahvé est discipline de sagesse, avant la gloire, il y a l'humilité.
| 33 La crainte du Seigneur enseigne la (est une discipline de) sagesse, et l'humilité précède la gloire. |
