Proverbia 18

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Bibbia Vulgata Clementina Le Sainte Bible Vigouroux
1 Occasiones quærit qui vult recedere ab amico :
omni tempore erit exprobrabilis.
1 Celui qui veut s'éloigner de (rompre avec) son ami (en) cherche des occasions ; en tout temps il sera digne (couvert) d'opprobre.
2 Non recipit stultus verba prudentiæ,
nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.
2 L'insensé ne reçoit pas les paroles de prudence, à moins que vous ne lui parliez selon ce qu'il a dans le cœur.
3 Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ;
sed sequitur eum ignominia et opprobrium.
3 Lorsqu'il est tombé dans l'abîme des péchés, l'impie se moque; mais l'ignominie et l'opprobre le suivent.
4 Aqua profunda verba ex ore viri,
et torrens redundans fons sapientiæ.
4 Les paroles qui sortent de la bouche de l'homme sont une eau profonde, et la source de la sagesse est un torrent qui déborde.
5 Accipere personam impii non est bonum,
ut declines a veritate judicii.
5 Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne de l'impie, pour se détourner de la vérité du jugement.
6 Labia stulti miscent se rixis,
et os ejus jurgia provocat.
6 Les lèvres de l'insensé se mêlent aux disputes, et sa bouche provoque les querelles.
7 Os stulti contritio ejus,
et labia ipsius ruina animæ ejus.
7 La bouche de l'insensé cause sa perte, et ses lèvres sont la ruine de son âme.
8 Verba bilinguis quasi simplicia,
et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris.
Pigrum dejicit timor ;
animæ autem effeminatorum esurient.
8 Les paroles de la langue double paraissent simples, et elles pénètrent jusqu'au fond des entrailles. La crainte abat le paresseux; mais les âmes des efféminés auront faim.
9 Qui mollis et dissolutus est in opere suo
frater est sua opera dissipantis.
9 Celui qui est mou et lâche dans son ouvrage est frère de celui qui détruit ce qu'il fait.
10 Turris fortissima nomen Domini ;
ad ipsum currit justus, et exaltabitur.
10 Le nom du Seigneuour est une tour très forte; le juste y court, et y trouve un abri élevé.
11 Substantia divitis urbs roboris ejus,
et quasi murus validus circumdans eum.
11 La fortune du riche est sa ville forte, et comme une puissante muraille qui l'environne.
12 Antequam conteratur, exaltatur cor hominis,
et antequam glorificetur, humiliatur.
12 Avant d'être brisé le coeur de l'homme s'élève, et avant d'être glorifié il est humilié.
13 Qui prius respondet quam audiat,
stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.
13 Celui qui répond avant d'écouter montre qu'il est insensé et digne de confusion.
14 Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ;
spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?
14 L'esprit de l'homme soutient sa faiblesse ; mais qui pourra soutenir un esprit qui s'emporte aisément ?
15 Cor prudens possidebit scientiam,
et auris sapientium quærit doctrinam.
15 Le cœur prudent possédera la science, et l'oreille des sages cherche la doctrine.
16 Donum hominis dilatat viam ejus,
et ante principes spatium ei facit.
16 Les présents d'un homme élargissent sa voie, ils lui font faire place devant les princes.
17 Justus prior est accusator sui :
venit amicus ejus, et investigabit eum.
17 Le juste s'accuse lui-même le premier ; survient son ami, qui sondera son cœur (et il l'examinera).
18 Contradictiones comprimit sors,
et inter potentes quoque dijudicat.
18 Le sort apaise les différends, et il est l'arbitre entre les grands eux-mêmes.
19 Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma,
et judicia quasi vectes urbium.
19 Le frère qui est aidé par son frère est comme une ville forte, et leurs décisions sont comme les verrous des cités (portes des villes).
20 De fructu oris viri replebitur venter ejus,
et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
20 Les entrailles de l'homme seront remplies du fruit de sa bouche, et il sera rassasié de ce que ses lèvres auront produit.
21 Mors et vita in manu linguæ ;
qui diligunt eam comedent fructus ejus.
21 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; ceux qui l'aiment mangeront de ses fruits.
22 Qui invenit mulierem bonam invenit bonum,
et hauriet jucunditatem a Domino.
Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ;
qui autem tenet adulteram stultus est et impius.
22 Celui qui a trouvé une femme vertueuse a trouvé le bien, et il a reçu du Seigneur une source de joie. Celui qui chasse une femme vertueuse rejette le bien; mais celui qui retient une adultère est insensé et impie.
23 Cum obsecrationibus loquetur pauper,
et dives effabitur rigide.
23 Le pauvre parle en suppliant, et le riche répond avec dureté.
24 Vir amabilis ad societatem
magis amicus erit quam frater.		24 L'homme dont la société est agréable (aimable à la société) sera plus aimé (ami) qu'un frère.