Proverbia 18
Versetti esaminati
| Bibbia Vulgata Clementina | Sacra Bibbia Ricciotti |
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| 1 Occasiones quærit qui vult recedere ab amico : omni tempore erit exprobrabilis. | 1 - Chi vuole allontanarsi dall'amico cerca pretesti, ma resterà poi per sempre col biasimo. |
| 2 Non recipit stultus verba prudentiæ, nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus. | 2 Lo stolto non accoglie parole di prudenza a meno che tu gli parli secondo quello che volge in cuor suo. |
| 3 Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ; sed sequitur eum ignominia et opprobrium. | 3 L'empio quand'è giunto nel fondo dei peccati disprezza; ma lo seguono l'ignominia e l'obbrobrio. |
| 4 Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiæ. | 4 Acqua profonda son le parole dalla bocca dell'uomo, e il fonte della sapienza è un torrente che inonda. |
| 5 Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate judicii. | 5 Non è bene portar rispetto al malvagioper far torto alla verità della giustizia. |
| 6 Labia stulti miscent se rixis, et os ejus jurgia provocat. | 6 Le labbra dello stolto s'intromettono nelle contese e la sua bocca provoca le risse. |
| 7 Os stulti contritio ejus, et labia ipsius ruina animæ ejus. | 7 La bocca dello stolto è una sciagura per lui e le sue labbra la rovina dell'anima sua. |
| 8 Verba bilinguis quasi simplicia, et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum dejicit timor ; animæ autem effeminatorum esurient. | 8 Le parole d'una lingua doppia sembrano la cosa più lieve, ma esse penetrano fin nelle intime viscere. Il timore abbatte il pigro e le anime degli uomini molli soffriranno la fame. |
| 9 Qui mollis et dissolutus est in opere suo frater est sua opera dissipantis. | 9 Chi è molle e fiacco nel suo lavoro è fratello del dissipatore delle sue fatiche. |
| 10 Turris fortissima nomen Domini ; ad ipsum currit justus, et exaltabitur. | 10 Una torre fortissima è il nome del Signore; vi accorre il giusto e sarà sollevato. |
| 11 Substantia divitis urbs roboris ejus, et quasi murus validus circumdans eum. | 11 La fortuna del ricco è la sua città forte e come un fermo baluardo che lo circonda. |
| 12 Antequam conteratur, exaltatur cor hominis, et antequam glorificetur, humiliatur. | 12 Prima di essere abbassato, si esalta il cuor umano e prima d'essere glorificato si umilia. |
| 13 Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum. | 13 Chi risponde prima d'aver ascoltatosi mostra sciocco e degno di biasimo. |
| 14 Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ; spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ? | 14 Lo spirito dell'uomo lo sostiene nella sua infermità, ma uno spirito irritabile in chi avrà sostegno? |
| 15 Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium quærit doctrinam. | 15 Il cuore prudente acquisterà la scienza - e anche: l'orecchio dei sapienti cerca la dottrina. |
| 16 Donum hominis dilatat viam ejus, et ante principes spatium ei facit. | 16 Il dono dell'uomo gli spalanca la via e gli fa largo davanti ai principi. |
| 17 Justus prior est accusator sui : venit amicus ejus, et investigabit eum. | 17 Il giusto è il primo ad accusar se stesso, venga pure il suo amico e gli faccia la requisitoria. |
| 18 Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque dijudicat. | 18 La sorte acqueta le contese, e decide anche tra i potenti. |
| 19 Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma, et judicia quasi vectes urbium. | 19 Un fratello aiutato da un fratello è come una città fortificata; e le liti, come le sbarre dei castelli. |
| 20 De fructu oris viri replebitur venter ejus, et genimina labiorum ipsius saturabunt eum. | 20 Del frutto della sua bocca l'uomo sazierà il suo ventre, ed i proventi delle sue labbra lo sfameranno. |
| 21 Mors et vita in manu linguæ ; qui diligunt eam comedent fructus ejus. | 21 La morte e la vita in poter della lingua; quelli che l'amano ne gusteranno i frutti. |
| 22 Qui invenit mulierem bonam invenit bonum, et hauriet jucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ; qui autem tenet adulteram stultus est et impius. | 22 Chi ha trovato una buona moglie ha trovato una fortuna e avrà ottenuto dal Signore una fonte di giocondità. Chi scaccia una buona moglie, scaccia la fortuna; chi tiene un'adultera è stolto ed empio. |
| 23 Cum obsecrationibus loquetur pauper, et dives effabitur rigide. | 23 Il povero supplicando parleràe il ricco risponderà arrogantemente. |
| 24 Vir amabilis ad societatem magis amicus erit quam frater. | 24 L'uomo amabile e socievole, sarà amico più affezionato d'un fratello. |