Lettera ai Romani 4

NOVA VULGATA	MODERN HEBREW BIBLE
1 Quid ergo dicemus invenisse Abraham progenitorem no strum secundumcarnem?	1 ועתה מה נאמר על אברהם אבינו מה זה השיג לפי הבשר
2 Si enim Abraham ex operibus iustificatus est, habet gloriam sed nonapud Deum.	2 כי אם נצדק אברהם מתוך המעשים לו התהלה אך לא לפני האלהים
3 Quid enim Scriptura dicit? “ Credidit autem Abraham Deo, etreputatum est illi ad iustitiam ”.	3 כי הכתוב מה הוא אמר והאמן אברהם ביהוה ויחשבה לו צדקה
4 Ei autem, qui operatur, merces non reputatur secundum gratiam sed secundumdebitum;	4 הנה הפעל לא יחשב לו שכרו על פי החסד כי אם על פי החוב
5 ei vero, qui non operatur, sed credit in eum, qui iustificat impium,reputatur fides eius ad iustitiam,	5 אבל לאשר איננו פעל כי אם מאמין במצדיק את הרשע אמונתו תחשב לו לצדקה
6 sicut et David dicit beatitudinem hominis,cui Deus reputat iustitiam sine operibus:	6 כאשר גם דוד מאשר את האדם אשר האלהים יחשב לו צדקה בלא מעשים באמרו
7 “ Beati, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.	7 אשרי נשוי פשע כסוי חטאה
8 Beatus vir, cui non imputabit Dominus peccatum ”.	8 אשרי אדם לא יחשב יהוה לו עון
9 Beatitudo ergo haec in circumcisione an etiam in praeputio? Dicimus enim: “Reputata est Abrahae fides ad iustitiam ”.	9 ועתה האשור הזה העל המילה הוא אם גם על הערלה הלא אמרנו כי לאברהם נחשבה אמונתו לצדקה
10 Quomodo ergo reputata est? Incircumcisione an in praeputio? Non in circumcisione sed in praeputio:	10 ואין נחשבה לו אם בהיותו מהול או בעודנו ערל הן לא בהיותו מהול כי אם בערלתו
11 etsignum accepit circumcisionis, signaculum iustitiae fidei, quae fuit inpraeputio, ut esset pater omnium credentium per praeputium, ut reputetur illisiustitia,	11 ואות המילה קבל לחותם צדקת האמונה אשר היתה לו בערלתו להיות לאב לכל המאמינים והם ערלים למען אף להם תחשב הצדקה
12 et pater circumcisionis his non tantum, qui ex circumcisione sunt,sed et qui sectantur vestigia eius, quae fuit in praeputio, fidei patris nostriAbrahae.	12 ולהיות לאב גם למולים אך לא לאשר הם נמולים לבד כי אם גם הלכים בעקבות האמונה שהיתה לו לאברהם בעודנו בערלתו
13 Non enim per legem promissio Abrahae aut semini eius, ut heres esset mundi,sed per iustitiam fidei;	13 כי לא על ידי תורה באה ההבטחה לאברהם ולזרעו להיותו ירש העולם כי אם על ידי צדקת האמונה
14 si enim qui ex lege heredes sunt, exinanita estfides, et abolita est promissio.	14 כי אלו לבני התורה הירשה האמונה לריק תהיה וההבטחה בטלה
15 Lex enim iram operatur; ubi autem non estlex, nec praevaricatio.	15 כי התורה מביאה קצף כי באשר אין תורה גם אין שם עברה
16 Ideo ex fide, ut secundum gratiam, ut firma sitpromissio omni semini, non ei, qui ex lege est solum, sed et ei, qui ex fide estAbrahae — qui est pater omnium nostrum,	16 על כן מתוך אמונה למען לפי חסד למען תחיה ההבטחה קימת לכל זרעו לא לבני התורה לבדם כי גם לבני אמונת אברהם אשר הוא אב לכלנו
17 sicut scriptum est: “ Patremmultarum gentium posui te ” C, ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuoset vocat ea, quae non sunt, quasi sint;	17 ככתוב כי אב המון גוים נתתיך והוא האמין בהביט אל אל המחיה את המתים והקורא את אשר לא היה כמו הוה
18 qui contra spem in spe credidit, utfieret pater multarum gentium, secundum quod dictum est: “ Sic erit semen tuum”.	18 באשר אין תקוה קוה ויאמן למען אשר יהיה לאב המון גוים כמו שנאמר כה יהיה זרעך
19 Et non infirmatus fide consideravit corpus suum iam emortuum, cum ferecentum annorum esset, et emortuam vulvam Sarae;	19 ולא רפתה אמונתו ולא התבונן אל גופו שכבר נפוג בהיותו כבן מאת שנה ואל בלות רחם שרה
20 in repromissione autem Deinon haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo,	20 ולא חלק לבו בהבטחת האלהים כחסר האמונה כי אם התחזק באמונתו ויתן כבוד לאלהים
21 etplenissime sciens quia, quod promisit, potens est et facere.	21 וידע בלבב שלם כי את אשר הבטיח גם יכל לעשותו
22 Ideo etreputatum est illi ad iustitiam.	22 על כן גם נחשבה לו לצדקה
23 Non est autem scriptum tantum propter ipsum: reputatum est illi,	23 ולא לבד למענו כתובה זאת שנחשבה לו
24 sed etpropter nos, quibus reputabitur, credentibus in eum, qui suscitavit IesumDominum nostrum a mortuis,	24 כי אם גם למעננו אשר עתידה להחשב לנו המאמינים במי שהעיר את ישוע אדנינו מן המתים
25 qui traditus est propter delicta nostra etsuscitatus est propter iustificationem nostram.	25 אשר נמסר בעבור פשעינו ונעור לבעבור צדקנו