Lettera ai Romani 11

BIBBIA CEI 2008	KING JAMES BIBLE
1 Io domando dunque: Dio ha forse ripudiato il suo popolo? Impossibile! Anch’io infatti sono Israelita, della discendenza di Abramo, della tribù di Beniamino.	1 I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
2 Dio non ha ripudiato il suo popolo, che egli ha scelto fin da principio. Non sapete ciò che dice la Scrittura, nel passo in cui Elia ricorre a Dio contro Israele?	2 God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,
3 Signore, hanno ucciso i tuoi profeti, hanno rovesciato i tuoi altari, sono rimasto solo e ora vogliono la mia vita.	3 Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.
4 Che cosa gli risponde però la voce divina? Mi sono riservato settemila uomini, che non hanno piegato il ginocchio davanti a Baal.	4 But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.
5 Così anche nel tempo presente vi è un resto, secondo una scelta fatta per grazia.	5 Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
6 E se lo è per grazia, non lo è per le opere; altrimenti la grazia non sarebbe più grazia.	6 And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.
7 Che dire dunque? Israele non ha ottenuto quello che cercava; lo hanno ottenuto invece gli eletti. Gli altri invece sono stati resi ostinati,	7 What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded
8 come sta scritto: Dio ha dato loro uno spirito di torpore, occhi per non vedere e orecchi per non sentire, fino al giorno d’oggi.	8 (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.
9 E Davide dice: Diventi la loro mensa un laccio, un tranello, un inciampo e un giusto castigo!	9 And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumbling block, and a recompence unto them:
10 Siano accecati i loro occhi in modo che non vedano e fa’ loro curvare la schiena per sempre!	10 Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.
11 Ora io dico: forse inciamparono per cadere per sempre? Certamente no. Ma a causa della loro caduta la salvezza è giunta alle genti, per suscitare la loro gelosia.	11 I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
12 Se la loro caduta è stata ricchezza per il mondo e il loro fallimento ricchezza per le genti, quanto più la loro totalità!	12 Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
13 A voi, genti, ecco che cosa dico: come apostolo delle genti, io faccio onore al mio ministero,	13 For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:
14 nella speranza di suscitare la gelosia di quelli del mio sangue e di salvarne alcuni.	14 If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.
15 Se infatti il loro essere rifiutati è stata una riconciliazione del mondo, che cosa sarà la loro riammissione se non una vita dai morti?	15 For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
16 Se le primizie sono sante, lo sarà anche l’impasto; se è santa la radice, lo saranno anche i rami.	16 For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.
17 Se però alcuni rami sono stati tagliati e tu, che sei un olivo selvatico, sei stato innestato fra loro, diventando così partecipe della radice e della linfa dell’olivo,	17 And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;
18 non vantarti contro i rami! Se ti vanti, ricordati che non sei tu che porti la radice, ma è la radice che porta te.	18 Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.
19 Dirai certamente: i rami sono stati tagliati perché io vi fossi innestato!	19 Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.
20 Bene; essi però sono stati tagliati per mancanza di fede, mentre tu rimani innestato grazie alla fede. Tu non insuperbirti, ma abbi timore!	20 Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:
21 Se infatti Dio non ha risparmiato quelli che erano rami naturali, tanto meno risparmierà te!	21 For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.
22 Considera dunque la bontà e la severità di Dio: la severità verso quelli che sono caduti; verso di te invece la bontà di Dio, a condizione però che tu sia fedele a questa bontà. Altrimenti anche tu verrai tagliato via.	22 Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.
23 Anch’essi, se non persevereranno nell’incredulità, saranno innestati; Dio infatti ha il potere di innestarli di nuovo!	23 And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.
24 Se tu infatti, dall’olivo selvatico, che eri secondo la tua natura, sei stato tagliato via e, contro natura, sei stato innestato su un olivo buono, quanto più essi, che sono della medesima natura, potranno venire di nuovo innestati sul proprio olivo!	24 For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?
25 Non voglio infatti che ignoriate, fratelli, questo mistero, perché non siate presuntuosi: l’ostinazione di una parte d’Israele è in atto fino a quando non saranno entrate tutte quante le genti.	25 For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.
26 Allora tutto Israele sarà salvato, come sta scritto: Da Sion uscirà il liberatore, egli toglierà l’empietà da Giacobbe.	26 And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:
27 Sarà questa la mia alleanza con loro quando distruggerò i loro peccati.	27 For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.
28 Quanto al Vangelo, essi sono nemici, per vostro vantaggio; ma quanto alla scelta di Dio, essi sono amati, a causa dei padri,	28 As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers' sakes.
29 infatti i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili!	29 For the gifts and calling of God are without repentance.
30 Come voi un tempo siete stati disobbedienti a Dio e ora avete ottenuto misericordia a motivo della loro disobbedienza,	30 For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:
31 così anch’essi ora sono diventati disobbedienti a motivo della misericordia da voi ricevuta, perché anch’essi ottengano misericordia.	31 Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.
32 Dio infatti ha rinchiuso tutti nella disobbedienza, per essere misericordioso verso tutti!	32 For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.
33 O profondità della ricchezza, della sapienza e della conoscenza di Dio! Quanto insondabili sono i suoi giudizi e inaccessibili le sue vie!	33 O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!
34 Infatti, chi mai ha conosciuto il pensiero del Signore? O chi mai è stato suo consigliere?	34 For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counseller?
35 O chi gli ha dato qualcosa per primo tanto da riceverne il contraccambio?	35 Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?
36 Poiché da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose. A lui la gloria nei secoli. Amen.	36 For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.