1Alzai ancora gli occhi per osservare, ed ecco quattro carri uscire in mezzo a due montagne e le montagne erano di bronzo. 2Il primo carro aveva cavalli rossi, il secondo cavalli neri, 3il terzo cavalli bianchi e il quarto cavalli pezzati, screziati. 4Domandai all’angelo che parlava con me: «Che cosa significano quelli, mio signore?». 5E l’angelo: «Sono i quattro venti del cielo che partono dopo essersi presentati al Signore di tutta la terra. 6I cavalli neri vanno verso la terra del settentrione, seguiti da quelli bianchi; i pezzati invece si dirigono verso la terra del mezzogiorno, 7quelli screziati escono e fremono di percorrere la terra». Egli disse loro: «Andate, percorrete la terra». Essi partirono per percorrere la terra. 8Poi mi chiamò e mi disse: «Ecco, quelli che vanno verso la terra del settentrione calmano il mio spirito su quella terra».
9Mi fu rivolta questa parola del Signore: 10«Prendi fra i deportati, fra quelli di Cheldài, di Tobia e di Iedaià, oro e argento e va’ nel medesimo giorno a casa di Giosia, figlio di Sofonia, che è ritornato da Babilonia. 11Prendi quell’argento e quell’oro e ne farai una corona che porrai sul capo di Giosuè, figlio di Iosadàk, sommo sacerdote. 12Gli riferirai: Dice il Signore degli eserciti: Ecco un uomo che si chiama Germoglio: fiorirà dove si trova e ricostruirà il tempio del Signore. 13Sì, egli ricostruirà il tempio del Signore, egli riceverà la gloria, egli siederà da sovrano sul suo trono. Un sacerdote siederà sul suo trono e fra i due regnerà una pace perfetta. 14La corona resterà come gradito memoriale nel tempio del Signore, in onore di Cheldài, Tobia, Iedaià e in onore del figlio di Sofonia. 15Anche da lontano verranno a riedificare il tempio del Signore. Così riconoscerete che il Signore degli eserciti mi ha inviato a voi. Ciò avverrà, se ascolterete la voce del Signore, vostro Dio».


Note:

Zc 6,1:le montagne erano di bronzo: nella mitologia babilonese, queste montagne erano l'ingresso del soggiorno degli dèi. Qui sono una semplice immagine.

Zc 6,6:seguiti: BJ è tentato di leggere invece: «verso il paese d'occidente», e di aggiungere: «i cavalli rossi avanzano verso il paese d'oriente» per ritrovare la direzione dei «quattro venti del cielo», ma nessun testimone appoggia questa congettura.

Zc 6,8:il mio spirito: ora è il Signore stesso che parla. - su quella terra: alla lettera: «nella terra del nord», dove sono gli esiliati. Sospinti dallo spirito del Signore, ritorneranno e ricostruiranno il tempio; cf. v 15 che certi traduttori spostano qui ottenendo forse un senso più soddisfacente.

Zc 6,10:che è ritornato: con i LXX; il TM ha: «che sono ritornati». - Questi personaggi sono menzionati solo qui.

Zc 6,11:una corona: conget.; il TM ha: «corone», ma il seguito è al singolare come nel v 14. - Da quanto è detto nei vv 12-13, il testo doveva qui avere prima il nome di Zorobabele, sostituito poi dal nome del sommo sacerdote Giosuè, per la promozione del sacerdozio a Gerusalemme.

Zc 6,12:Germoglio: spunterà da sé: BJ ha: «dov'è Germoglio, qualcosa germoglierà». Gioco di parole. Zorobabele avrà discendenti. Il profeta intravede qui l'avvenire della regalità e forse anche del tempio. «Germoglio» è un titolo messianico (Ger 23,5+); Zorobabele riprende il messianismo regale di 2Sam 7 (cf. Ag 2,23+) .

Zc 6,13:sul suo trono: con il TM; BJ con i LXX ha: «alla sua destra».

Zc 6,14:la corona: con i LXX; il TM legge: «le corone». - Cheldài: con sir. (cf. v 10); il TM legge: «Chelem». - figlio di Sofonìa,... di ricordo: conget.; il TM ha: «per la grazia del figlio (o: per Chen, figlio) di Sofonia, in ricordo».

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