Seconda lettera ai Corinzi 1

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Versetti esaminati

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1 Paolo, apostolo di Cristo Gesù per volontà di Dio, e il fratello Timoteo, alla Chiesa di Dio che è a Corinto e a tutti i santi che sono in tutta l’Acaia:1 Ich, Paulus, ein Apostel Christi Jesu durch den Willen Gottes, und der Bruder Timotheus senden der Gemeinde Gottes in Korinth samt allen Heiligen in ganz Achaja (= Griechenland) unsern Gruß:
2 grazia e pace da Dio, Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo! Rendimento di grazie2 Gnade sei mit euch und Friede von Gott unserm Vater und dem Herrn Jesus Christus!
3 Sia lodato Iddio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, Padre delle misericordie e Dio di ogni genere di consolazione,3 Gepriesen sei der Gott und Vater unsers Herrn Jesus Christus, der Vater der Barmherzigkeit und der Gott alles Trostes,
4 il quale ci consola in ogni nostra tribolazione, affinché, grazie alla consolazione con cui noi stessi siamo da Dio consolati, possiamo consolare gli altri in qualsiasi loro tribolazione.4 der uns in aller unserer Trübsal tröstet, damit wir dann (unserseits) alle, die sich in irgendeiner Trübsal befinden, mit dem Trost zu erquicken vermögen, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden.
5 Poiché, come sono abbondanti in noi le sofferenze del Cristo, così è pure abbondante la nostra consolazione per mezzo del Cristo.5 Denn wie die Leiden Christi sich überaus reichlich über uns ergießen, so ergießt sich durch Christus auch unser Trost überaus reichlich.
6 E se siamo soggetti alle tribolazioni, lo siamo per vostra consolazione e salvezza; se siamo consolati, lo siamo per vostra consolazione: essa mostra la sua efficacia col farvi sopportare le medesime sofferenze che noi pure sopportiamo.6 Werden wir nun (von Trübsal) bedrängt, so dient das zur Tröstung und zum Heil für euch; und empfangen wir Trost (von Gott), so dient das (gleichfalls) euch zum Trost, und dieser erweist sich dann wirksam (oder: wirkt sich dann aus) in standhaftem Ertragen der gleichen Leiden, die auch wir durchzumachen haben;
7 E la nostra speranza nei vostri riguardi è solida, perché sappiamo che come siete partecipi delle nostre sofferenze così lo sarete pure della nostra consolazione.7 und so steht unsere Hoffnung für euch unerschütterlich fest, weil wir wissen, daß ihr wie an den Leiden, so auch am Troste (= Getröstetwerden) Anteil habt.
8 Non vogliamo infatti che voi, o fratelli, siate all’oscuro della tribolazione che ci è capitata in Asia. Siamo stati oppressi oltre misura, al di sopra delle nostre forze, al punto da disperare perfino di restare in vita.8 Wir möchten euch nämlich, liebe Brüder, über die Trübsal, die uns in der Provinz Asien betroffen hat, nicht in Unkenntnis lassen, daß nämlich das Leid so übergewaltig, so unerträglich schwer auf uns gelastet hat, daß wir sogar unser Leben verloren gaben;
9 Ma abbiamo provato in noi stessi la condanna a morte perché non riponessimo alcuna fiducia in noi, ma in Dio che risuscita i morti;9 ja, wir selber hatten es schon für ausgemacht gehalten, daß wir sterben müßten; wir sollten eben lernen, unser Vertrauen nicht auf uns selbst zu setzen, sondern auf den Gott, der die Toten auferweckt.
10 in lui che ci ha liberati e ci libererà da simile morte; in lui nel quale abbiamo posto la speranza che ci libererà ancora,10 Er hat uns denn auch aus einer so großen Todesgefahr errettet und wird uns auch fernerhin erretten; auf ihn setzen wir unsere Hoffnung, daß er uns auch in Zukunft erretten wird,
11 grazie altresì al vostro concorso in nostro favore mediante la preghiera. Così il dono a noi fatto per l’intercessione di molti sarà motivo perché molti rendano grazie per noi.11 wenn (oder: indem) auch ihr mit eurer Fürbitte hilfreich für uns eintretet, damit aus dem Munde vieler (Anteilnehmenden) der uns zuteil gewordene Gnadenerweis durch viele auch die Dankesweihe im Hinblick auf uns erhalte.
12 Poiché questa è la nostra fierezza: la testimonianza della nostra coscienza che noi ci siamo comportati nel mondo, e soprattutto verso di voi, con la santità e la sincerità che vengono da Dio: non secondo la sapienza umana, ma secondo la grazia di Dio.12 Denn darin besteht unser Ruhm (oder: Rühmen): in dem Zeugnis unsers Gewissens, daß wir in Sittenreinheit und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit (vgl. Phil 3,3-9), sondern in der Gnade Gottes unsern Wandel in der Welt und ganz besonders euch gegenüber (= im Verkehr mit euch) geführt haben.
13 Non vi scriviamo, infatti, altro che quello che potete leggere e comprendere; e spero che,13 Denn wir schreiben euch (in unsern Briefen) nichts anderes, als was ihr da lest und auch (daraus) versteht; ich hoffe aber, daß ihr es bis ans Ende verstehen werdet (oder: daß ihr schließlich zum vollen Verständnis gelangen werdet),
14 siccome già in parte ci avete compreso, comprenderete appieno che noi siamo il motivo del vostro vanto, appunto come voi lo sarete altresì per noi nel giorno del Signore nostro Gesù.14 wie ihr uns ja, wenigstens zum Teil, schon verstanden habt, nämlich, daß wir euer Ruhm (oder: für euch der Grund des Ruhmes) sind, ebenso wie ihr es für uns seid am Tage unsers Herrn Jesus.
15 Con questa fiducia intendevo venire dapprima presso di voi, affinché poi riceveste una seconda grazia:15 Auf Grund dieser festen Überzeugung nun war ich willens, schon früher (oder: zuerst) zu euch zu kommen (vgl. 1.Kor 16,5), damit ihr eine zweite (oder: neue) Freude erhieltet,
16 da voi passare in Macedonia e dalla Macedonia ritornare presso di voi, per farmi quindi accompagnare da voi nella Giudea.16 und über euer Korinth nach Mazedonien weiterzureisen; alsdann wollte ich von Mazedonien aus nochmals zu euch kommen und mir von euch das Geleit nach Judäa geben lassen.
17 Dunque, per essermi proposto questo, ho forse agito con leggerezza? O faccio, forse, i miei piani per motivi umani, così da tenere in me il «sì, si» insieme col «no, no»?17 Habe ich mich nun etwa, wenn (oder: als) ich diese Absicht hatte, der Leichtfertigkeit schuldig gemacht? Oder sind meine Entschlüsse überhaupt Entschlüsse nach dem Fleisch (= Entschlüsse eines weltlich gerichteten Menschen), damit das »Ja ja« und das »Nein nein« mir (gleichzeitig) zur Verfügung stehe?
18 Pure, lo giuro per la fedeltà di Dio; non sono, le parole che vi dico, «sì e no»!18 Aber Gott ist Bürge dafür, daß unser Wort, das an euch ergeht, nicht Ja und Nein (zu gleicher Zeit) ist.
19 Poiché il Figlio di Dio, Gesù Cristo, che noi — io, Silvano e Timoteo — abbiamo tra voi predicato, non fu «sì e no»; in lui non c’è stato che «sì».19 Denn Gottes Sohn Jesus Christus, der unter euch durch uns gepredigt worden ist, nämlich durch mich und Silvanus und Timotheus, ist auch nicht Ja und Nein (zugleich) gewesen, sondern in ihm ist das »Ja« geschehen (oder: erschienen = verwirklicht worden);
20 Tutte le promesse di Dio hanno infatti trovato in lui il loro «sì» Per questo, è pure grazie a lui che poso dire l’amen a gloria di Dio.20 denn für alle Verheißungen Gottes liegt in ihm das »Ja« (d.h. die Erfüllung); daher ist durch ihn auch das »Amen« erfolgt, Gott zur Verherrlichung (oder: Ehre) durch uns.
21 Ora chi ci rende saldi insieme con voi nel Cristo e ci consacrò, è Dio,21 Der uns aber samt euch auf Christus fest gründet und uns gesalbt hat, das ist Gott,
22 il quale ci impresse il suo sigillo e ci diede la caparra dello spirito nei nostri cuori.22 er, der uns auch sein Siegel aufgedrückt und uns den Geist als Unterpfand (oder: Angeld = Gewährschaft) in unsere Herzen gegeben hat.
23 Orbene, io chiamo a testimone Iddio sulla mia vita, che a Corinto non venni più soltanto per risparmiarvi.23 Meinerseits aber rufe ich Gott zum Zeugen gegen meine Seele an, daß ich (nur) aus Schonung für euch noch nicht wieder nach Korinth gekommen bin.
24 Non è che pretendiamo far da padroni sulla vostra fede; che anzi vogliamo contribuire alla vostra gioia; poiché riguardo alla fede voi state saldi.24 Nicht daß wir als die Herren über euren Glauben zu bestimmen hätten, nein, wir sind Mitarbeiter (oder: Helfer) an eurer Freude; denn im Glauben steht ihr fest.