Jó 11

VULGATA	BIBBIA RICCIOTTI
1 Respondens autem Sophar Naamathites, dixit :	1 - Prese allora a parlare Sofar il Naamatita e disse:
2 Numquid qui multa loquitur, non et audiet ? aut vir verbosus justificabitur ?	2 «O che, colui che molto parla non dovrà pure ascoltare? ovvero l'uomo di molte parole avrà ragione?
3 Tibi soli tacebunt homines ? et cum ceteros irriseris, a nullo confutaberis ?	3 Tu solo ridurrai al silenzio gli uomini? e dopo scherniti gli altri, da nessuno sarai svergognato?
4 Dixisti enim : Purus est sermo meus, et mundus sum in conspectu tuo.	4 Tu invero hai detto: - La mia dottrina è pura, e mondo io sono al tuo cospetto! -
5 Atque utinam Deus loqueretur tecum, et aperiret labia sua tibi,	5 Invece, oh! se Dio volesse parlar teco, ed aprir le sue labbra [a ragionar] con te,
6 ut ostenderet tibi secreta sapientiæ, et quod multiplex esset lex ejus : et intelligeres quod multo minora exigaris ab eo quam meretur iniquitas tua !	6 sì da manifestarti i segreti della sapienza, e come sia molteplice la sua norma! Comprenderesti allora che egli ti richiede molto menodi quanto meriterebbe la tua iniquità
7 Forsitan vestigia Dei comprehendes, et usque ad perfectum Omnipotentem reperies ?	7 capirai tu forse i procedimenti di Dio, e fino alla perfezione dell'Onnipotente giungerai?
8 Excelsior cælo est, et quid facies ? profundior inferno, et unde cognosces ?	8 Egli è il più eccelso del cielo - tu che puoi fare?è più profondo degl'inferi - tu come puoi conoscere?
9 Longior terra mensura ejus, et latior mari.	9 Più esteso della terra è per misura, più largo è del mare!
10 Si subverterit omnia, vel in unum coarctaverit, quis contradicet ei ?	10 Se sconvolge ogni cosa, o tutto insieme costringe, chi potrà a lui opporsi?
11 Ipse enim novit hominum vanitatem ; et videns iniquitatem, nonne considerat ?	11 Egli infatti conosce la vanità degli uomini, e scorgendo il male, non farà attenzione?
12 Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se liberum natum putat.	12 L'uomo insensato si leva in superbia, e qual giovane onagro si stima nato indipendente.
13 Tu autem firmasti cor tuum, et expandisti ad eum manus tuas.	13 Ma [se] tu rendi stabile il cuor tuo, e distendi verso lui le tue mani;
14 Si iniquitatem quæ est in manu tua abstuleris a te, et non manserit in tabernaculo tuo injustitia,	14 se rimuovi da te l'iniquità che è in mano tua, e l'ingiustizia non alberghi nella tua tenda:
15 tunc levare poteris faciem tuam absque macula ; et eris stabilis, et non timebis.	15 allora potrai sollevare il tuo volto senza macchia, sarai ben fondato e non temerai;
16 Miseriæ quoque oblivisceris, et quasi aquarum quæ præterierunt recordaberis.	16 pur della miseria tu ti scorderai, e come d'acqua passata te ne ricorderai.
17 Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam ; et cum te consumptum putaveris, orieris ut lucifer.	17 Un fulgore come a mezzodì spunterà per te sulla sera, e quando ti crederai distrutto sorgerai come stella del mattino.
18 Et habebis fiduciam, proposita tibi spe : et defossus securus dormies.	18 Ti sentirai fiducioso per la speranza che hai dinanzi, e ispezionata [la tua abitazione], dormirai tranquillo:
19 Requiesces, et non erit qui te exterreat ; et deprecabuntur faciem tuam plurimi.	19 riposerai, nè alcuno ti incuterà spavento. Molti alla tua presenza renderanno omaggio,
20 Oculi autem impiorum deficient, et effugium peribit ab eis : et spes illorum abominatio animæ.	20 mentre gli occhi degli empii verranno meno; verrà loro a mancare ogni scampo, e loro speranza sarà abominio d'anima.»