Jó 11
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VULGATA | BIBLES DES PEUPLES |
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1 Respondens autem Sophar Naamathites, dixit : | 1 Alors Sofar de Nahama prit la parole et dit: |
2 Numquid qui multa loquitur, non et audiet ? aut vir verbosus justificabitur ? | 2 Ne faut-il pas répondre à tant de discours, suffit-il de bien parler pour avoir raison? |
3 Tibi soli tacebunt homines ? et cum ceteros irriseris, a nullo confutaberis ? | 3 Faut-il qu’on se taise quand tu radotes, qu’on ne te remette pas en place quand tu te moques? |
4 Dixisti enim : Purus est sermo meus, et mundus sum in conspectu tuo. | 4 Tu as dit à Dieu: “Ma position est correcte, je suis pur devant toi!” |
5 Atque utinam Deus loqueretur tecum, et aperiret labia sua tibi, | 5 Il faudrait bien que Dieu te parle, qu’il vienne t’adresser la parole! |
6 ut ostenderet tibi secreta sapientiæ, et quod multiplex esset lex ejus : et intelligeres quod multo minora exigaris ab eo quam meretur iniquitas tua ! | 6 Il te dirait quelques secrets de sa sagesse, bien mystérieux pour notre intelligence, et tu verrais que Dieu t’a pris en faute. |
7 Forsitan vestigia Dei comprehendes, et usque ad perfectum Omnipotentem reperies ? | 7 Pourras-tu sonder la profondeur de Dieu, t’élever jusqu’à la perfection du Puissant? |
8 Excelsior cælo est, et quid facies ? profundior inferno, et unde cognosces ? | 8 Elle atteint plus haut que les cieux: que feras-tu? plus profond que le monde des morts: qu’en sauras-tu? |
9 Longior terra mensura ejus, et latior mari. | 9 Sa mesure est plus longue que la terre, elle est plus large que la mer. |
10 Si subverterit omnia, vel in unum coarctaverit, quis contradicet ei ? | 10 S’il passe, s’il emprisonne, s’il fait rendre compte, qui l’en empêchera? |
11 Ipse enim novit hominum vanitatem ; et videns iniquitatem, nonne considerat ? | 11 Car il a reconnu ceux qui sont faux, il a vu le péché, il l’a compris, bien sûr! |
12 Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se liberum natum putat. | 12 Du coup l’irresponsable apprend à réfléchir: c’est un ânon sauvage que l’on dresse. |
13 Tu autem firmasti cor tuum, et expandisti ad eum manus tuas. | 13 Reprends donc en main ton cœur et tends les mains vers lui, |
14 Si iniquitatem quæ est in manu tua abstuleris a te, et non manserit in tabernaculo tuo injustitia, | 14 jette au loin le mal que tu faisais et que l’injustice ne s’abrite pas chez toi. |
15 tunc levare poteris faciem tuam absque macula ; et eris stabilis, et non timebis. | 15 Alors, te sachant pur, tu lèveras ton regard, tu seras ferme et n’auras pas peur. |
16 Miseriæ quoque oblivisceris, et quasi aquarum quæ præterierunt recordaberis. | 16 Tu ne penseras plus à tes malheurs: un souvenir peut-être, comme des eaux écoulées. |
17 Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam ; et cum te consumptum putaveris, orieris ut lucifer. | 17 Ce sera l’existence plus brillante qu’un midi, où les recoins obscurs sont encore des matins. |
18 Et habebis fiduciam, proposita tibi spe : et defossus securus dormies. | 18 Tu te sentiras sûr, ayant une espérance; bien protégé, tu dormiras en paix. |
19 Requiesces, et non erit qui te exterreat ; et deprecabuntur faciem tuam plurimi. | 19 Personne ne troublera ton repos, et beaucoup chercheront à te plaire. |
20 Oculi autem impiorum deficient, et effugium peribit ab eis : et spes illorum abominatio animæ. | 20 Mais les yeux des méchants seront enténébrés, il perdront tout moyen d’échapper: leur seul espoir est de rendre l’âme. |