Lettera ai Galati 4

NOVA VULGATA	EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS
1 Dico autem: Quanto tempore heres parvulus est, nihil differt a servo, cumsit dominus omnium,	1 Voy a ser más explícito: el heredero, mientras es menor de edad, aunque sea propietario de todos sus bienes, en nada se diferencia de un esclavo.
2 sed sub tutoribus est et actoribus usque ad praefinitumtempus a patre.	2 En efecto, hasta la edad fijada por su padre, está bajo la dependencia de sus tutores y administradores.
3 Ita et nos, cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramusservientes;	3 Así también nosotros, cuando éramos menores de edad, estábamos sometidos a los elementos del mundo.
4 at ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum exmuliere, factum sub lege,	4 Pero cuando se cumplió el tiempo establecido, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer y sujeto a la Ley,
5 ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionemfiliorum reciperemus.	5 para redimir a os que estaban sometidos a la Ley y hacernos hijos adoptivos.
6 Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii suiin corda nostra clamantem: “ Abba, Pater! ”.	6 Y la prueba de que ustedes son hijos, es que Dios infundió en nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama a Dios llamándolo» ¡Abba!, es decir, ¡Padre!
7 Itaque iam non es servus sedfilius; quod si filius, et heres per Deum.	7 Así, ya no eres más esclavo, sino hijo, y por lo tanto, heredero por la gracia de Dios.
8 Sed tunc quidem ignorantes Deum, his, qui natura non sunt dii, servistis;	8 Antes, cuando ustedes no conocían a Dios, estaban al servicio de dioses que no lo son realmente.
9 nunc autem, cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo, quomodoconvertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus rursus ut antea servirevultis?	9 Pero ahora, que conocen a Dios –o mejor dicho, que son conocidos por él– ¿cómo es posible que se vuelvan otra vez a esos elementos sin fuerza ni valor, para someterse nuevamente a ellos?
10 Dies observatis et menses et tempora et annos!	10 ¡Observar los días, los meses, las estaciones y los años!
11 Timeo vos, ne fortesine causa laboraverim in vobis.	11 Francamente, temo haber trabajado inútilmente por ustedes.
12 Estote sicut ego, quia et ego sicut vos; fratres, obsecro vos. Nihil melaesistis;	12 Les ruego, hermanos, que se hagan semejantes a mí, como yo me hice semejante a ustedes. En realidad, no me han ofendido en nada.
13 scitis autem quia per infirmitatem carnis pridem vobisevangelizavi,	13 Ya saben que fue en ocasión de una enfermedad cuando les prediqué por primera vez la Buena Noticia.
14 et tentationem vestram in carne mea non sprevistis nequerespuistis, sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Iesum.	14 A pesar de que mi aspecto físico era una prueba para ustedes, no me desdeñaron ni me despreciaron; todo lo contrario, me recibieron como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.
15 Ubi est ergo beatitudo vestra? Testimonium enim perhibeo vobis, quia, sifieri posset, oculos vestros eruissetis et dedissetis mihi.	15 ¿Dónde está la alegría que sintieron entonces? Yo mismo puedo atestiguar que, de ser posible, se habrían arrancado los ojos para dármelos.
16 Ergo inimicusvobis factus sum, verum dicens vobis?	16 ¿Y ahora me he convertido en enemigo de ustedes por decirles la verdad?
17 Aemulantur vos non bene, sed excluderevos volunt, ut illos aemulemini.	17 El interés que los otros demuestran por ustedes no es bueno: lo que quieren es separarlos de mí, para que se interesen por ellos.
18 Bonum est autem aemulari in bono semper, etnon tantum cum praesens sum apud vos,	18 Está bien interesarse por los demás, con tal que ese interés sea verdadero y para siempre, y no sólo cuando yo estoy entre ustedes.
19 filioli mei, quos iterum parturio,donec formetur Christus in vobis!	19 ¡Hijos míos, por quienes estoy sufriendo nuevamente los dolores del parto hasta que Cristo sea formado en ustedes!
20 Vellem autem esse apud vos modo et mutarevocem meam, quoniam incertus sum in vobis.	20 Ahora mismo desearía estar allí para hablarles de otra manera, porque ya no sé cómo proceder con ustedes.
21 Dicite mihi, qui sub lege vultis esse: Legem non auditis?	21 Ustedes que quieren someterse a la Ley, díganme: ¿No entienden lo que dice la Ley?
22 Scriptum estenim quoniam Abraham duos filios habuit, unum de ancilla et unum de libera.	22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de su esclava y otro de su mujer, que era libre.
23 Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est; qui autem de libera, perpromissionem.	23 El hijo de la esclava nación según la carne; en cambio, el hijo de la mujer libre, nació en virtud de la promesa.
24 Quae sunt per allegoriam dicta; ipsae enim sunt duo Testamenta,unum quidem a monte Sinai, in servitutem generans, quod est Agar.	24 Hay en todo esto un simbolismo: estas dos mujeres representan las dos Alianzas. La primera Alianza, la del monte Sinaí, que engendró un pueblo para la esclavitud, está representada por Agar,
25 Illud veroAgar mons est Sinai in Arabia, respondet autem Ierusalem, quae nunc est; servitenim cum filiis suis.	25 porque el monte Sinaí está en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, ya que ella con sus hijos viven en la esclavitud.
26 Illa autem, quae sursum est Ierusalem, libera est, quaeest mater nostra;	26 Pero hay otra Jerusalén, la celestial, que es libre, y ella es nuestra madre.
27 scriptum est enim: “ Laetare, sterilis, quae non paris, erumpe et exclama, quae non parturis, quia multi filii desertae magis quam eius, quae habet virum ”.	27 Porque dice la Escritura: "¡Alégrate, tú que eres estéril y no das a luz; prorrumpe en gritos de alegría, tú que no conoces los dolores del parto! Porque serán más numerosos los hijos de la mujer abandonada que los hijos de la que tiene marido".
28 Vos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii estis.	28 Nosotros, hermanos, somos como Isaac, hijos de la promesa.
29 Sed quomodotunc, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum, qui secundumspiritum, ita et nunc.	29 Y así como entonces el hijo nacido según la carne perseguía al hijo nacido por obra del Espíritu, así también sucede ahora.
30 Sed quid dicit Scriptura? “ Eice ancillam et filiumeius; non enim heres erit filius ancillae cum filio liberae ”.	30 Pero dice la Escritura: Echa a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no va a compartir la herencia con el hijo de la mujer libre.
31 Itaque,fratres, non sumus ancillae filii sed liberae.	31 Por lo tanto, hermanos, no somos hijos de una esclava, sino de la mujer libre.