| 1 C’è un male che ho visto sotto il sole e che pesa molto sull’uomo: | 1 Há ainda outro mal que eu tenho visto debaixo do sol, e que pesa grandemente sobre o homem: |
| 2 A un tale Dio ha elargito ricchezze, opulenza, onore e niente gli manca di ciò che potrebbe desiderare; ma Dionon gli permette di gustare tutto ciò; perché un uomo estraneo se lo godrà: questo è proprio una vanità e una disgrazia rane | 2 Uma pessoa a quem Deus deu riquezas, bens e honras, a quem nada falta de quantas coisas deseja, mas a quem Deus não concedeu faculdade para comer de tudo isso, porque virá um estranho que há-de devorar tudo; isto é uma vaidade e uma grande miséria. |
| 3 Se uno mettesse al mondo cento figli e vivesse per tanti anni, anche se innumerevoli fossero i giorni della sua vita, ma poi la sua anima non potesse saziarsi di cose buone e non avesse sepoltura io direi che un aborto è meglio di lui. | 3 Se um homem tiver um cento de filhos, se viver muitos anos, e contar numerosos dias de vida, e a sua alma se não utilizar dos bens que possui, e se vier a ser privado de sepultura, deste homem não duvido afirmar que um aborto vale mais do que ele. |
| 4 Sebbene questo nasca invano e torni nelle tenebre e l’oscurità copra il suo nome, | 4 Com efeito, o aborto veio ao mundo debalde, e vai para as trevas (do sepulcro), e o seu nome ficará sepultado no esquecimento, |
| 5 anzi non vede nemmeno il sole né lo sente «tuttavia è più in pace di quello. | 5 sem ter visto nem conhecido o sol. Mais vale a sua sorte que a deste homem. |
| 6 Se anche vivesse duemila anni senza godere di gioie, non vanno forse tutti nello stesso luogo? | 6 (Porém o avarento), ainda que vivesse dois mil anos, se não gozou dos seus bens, porventura não irá tudo (com ele) para o mesmo lugar (que é o túmulo)? |
| 7 «Ogni fatica dell’uomo serve alla bocca, sebbene il suo appetito non si sazi». | 7 Todo o trabalho do homem é para a sua boca, mas as suas aspirações não se satisfazem. |
| 8 Infatti che Vantaggio ha il saggio sullo stolto, sul parassita che sa trattar bene con gli uomini? i | 8 Qual é a vantagem do sábio sobre o insensato? Qual é a do pobre, que se sabe conduzir na vida? |
| 9 «La realtà che gli occhi vedono è meglio della fantasticheria della mente». Anche questo è vanità e fiato sprecato. | 9 Melhor é ter diante dos olhos o que se há-de desejar, do que desejar o que se ignora. Mas também isto é vaidade e aflição de espírito. |
| 10 Di ogni cosa che esiste già da tempo è stato pronunciato il nome, ed è noto che sarà ancora quello, nel futuro; né l’uomo può mettersi in gara con chi è più forte di lui. | 10 Aquele que há-de ser, foi já chamado pelo seu nome; sabe-se que ele é homem, e que não pode disputar em juízo contra quem é mais forte do que ele. |
| 11 Se si fanno molti discorsi, si dicono molte cose senza senso: e che ci guadagna l’uomo? | 11 Onde há muitas palavras, há muita vaidade. Que aproveita o homem com isso? |
| 12 Ma chi sa dire che cosa sia bene per l’uomo, durante la vita, durante quei pochi giorni della inutile vita che egli conduce nell’oscurità? Chi infatti sarà capace di indicare all’uomo che cosa avverrà, dopo di lui, sotto il sole? | |
