| 1 Una risposta calma acquieta l'ira, ma una parola pungente eccita la collera. | 1 Eine sanfte Antwort beschwichtigt den Grimm, aber ein kränkendes Wort ruft Zorn hervor. – |
| 2 La lingua di saggi dice cose intelligenti, ma la bocca degli stolti versa sciocchezze. | 2 Die Zunge der Weisen träufelt (= spricht) Erkenntnis (aus), aber der Mund der Toren sprudelt Dummheit hervor. – |
| 3 In ogni luogo sono gli occhi di Jahvè e vedono i cattivi e i buoni. | 3 An jedem Orte sind die Augen des HERRN, sie schauen auf die Bösen und auf die Guten. – |
| 4 La lingua che placa è albero di vita, ma quella perversa ferisce lo spirito. | 4 Sanftheit der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verkehrtheit (= Bosheit) an ihr schlägt dem Herzen Wunden. – |
| 5 L’insensato disprezza la correzione del padre, ma chi tiene conto dell’ammonizione diventa scaltro. | 5 Ein Tor verschmäht die Zucht seines Vaters; wer aber Zurechtweisung annimmt, wird klug. – |
| 6 Nella casa del giusto è grande abbondanza; ma le entrate dell’empio lo rovinano. | 6 Das Haus des Gerechten ist eine große Schatzkammer, aber im Einkommen des Gottlosen herrscht Zerrüttung. – |
| 7 Le labbra dei sapienti spandono la scienza, ma il cuore degli stolti non è retto. | 7 Die Lippen der Weisen streuen Erkenntnis aus, aber der Toren Sinn ist verkehrt gerichtet. – |
| 8 Il sacrificio degli empi è in abominio a Jahvè; egli gradisce invece l’orazione degli uomini retti. | 8 Das Opfer der Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel, aber das Gebet der Aufrichtigen ist ihm wohlgefällig. – |
| 9 La condotta dell’empio è in abominio a Jahvè; questi ama invece colui che segue la giustizia. | 9 Der Wandel des Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel; wer aber der Gerechtigkeit (= dem Rechttun) nachjagt, den hat er lieb. – |
| 10 Una correzione severa tocca a chi lascia la buona strada; chi odia l’ammonizione perirà. | 10 Schwere Züchtigung erwartet den, der den rechten Weg verläßt; wer Zurechtweisung verschmäht, wird sterben (oder: geht zugrunde). – |
| 11 Lo Sheol e l’Abaddon sono davanti a Jahvè: quanto più i cuori dei figli dell’uomo! | 11 Unterwelt und Abgrund (= Hölle) liegen offen vor dem HERRN: um wieviel mehr die Herzen der Menschenkinder! – |
| 12 Lo schernitore non ama che lo correggano; egli non va mai con i saggi. | 12 Der Spötter hat es nicht gern, daß man ihn zurechtweist; (darum) mag er sich nicht zu den Weisen gesellen. – |
| 13 Il cuore lieto rasserena il volto; ma la tristezza del cuore abbatte lo spirito. | 13 Ein fröhliches Herz macht das Angesicht heiter, aber bei Bekümmernis des Herzens ist der Mut gebrochen. – |
| 14 La mente dell’assennato cerca la scienza, ma la bocca degli stolti si pasce di follia. | 14 Das Herz des Verständigen trachtet nach Erkenntnis, aber der Mund der Toren geht auf Dummheit aus (oder: gefällt sich in Narrheit). – |
| 15 Per chi è in angustia i giorni sono tutti tristi, ma un cuore tranquillo è un perenne festino. | 15 Alle Lebenstage sind für den Unglücklichen trübselig, aber ein wohlgemuter Sinn ist wie ein beständiges Festmahl. – |
| 16 È meglio poca roba con il timor di Jahvè che grandi tesori con inquietudine. | 16 Besser wenig (Habe) bei Gottesfurcht, als reiche Schätze und Unruhe dabei. – |
| 17 È meglio un piatto di erbe dove c’è amore che un bue ingrassato dove c’è odio. | 17 Besser ein Gericht Gemüse und Liebe dabei, als ein gemästeter Ochs und Haß dabei. – |
| 18 L’uomo iracondo suscita contese; chi è pacato invece calma le risse. | 18 Ein zornmütiger Mensch ruft Streit hervor, aber ein langmütiger beschwichtigt den Hader. – |
| 19 La via del pigro è seminata di spine; il sentiero dei retti è una strada piana. | 19 Der Weg des Faulen ist wie mit Dornen verzäunt, aber der Pfad der Fleißigen ist ebene Bahn. – |
| 20 Il figlio saggio rallegra il padre, ma l’uomo stolto disonora la propria madre. | 20 Ein weiser Sohn ist seines Vaters Freude, aber ein törichter Mensch verachtet seine Mutter. – |
| 21 La stoltezza rallegra chi è privo di senno; l’uomo prudente cammina diritto. | 21 Die Torheit ist dem Unverständigen eine Freude, ein verständiger Mensch aber geht seinen Weg geradeaus. – |
| 22 Falliscono i disegni dove mancano i consigli; riescono, invece, dove i consiglieri sono molti. | 22 Wo keine Beratung stattfindet, da mißlingen die Pläne; wo aber viele Ratgeber sind, da kommen sie zustande. – |
| 23 Gode l’uomo che sa rispondere bene: e quanto è buona una parola detta a proposito! | 23 Freude hat jeder an der (treffenden) Antwort seines Mundes, und ein Wort zu rechter Zeit – wie wertvoll ist das! – |
| 24 Il sentiero di vita guida l’uomo prudente verso l’alto e lo allontana dallo Sheol profondo. | 24 Der Weg des Lebens geht für den Einsichtigen aufwärts, damit er dem Totenreich drunten fernbleibe. – |
| 25 Jahvè demolisce la casa dei superbi, ma tiene a posto i confini della vedova. | 25 Das Haus der Hochmütigen reißt der HERR nieder, aber die Grenze der Witwe legt er fest. – |
| 26 Jahvè ha in abominio i pensieri malvagi, e si compiace di parole cortesi. | 26 Boshafte Anschläge sind dem HERRN ein Greuel, aber leutselige Worte sind (ihm) rein (oder: wohlgefällig). – |
| 27 Sconvolge la sua casa chi è dedito ai sordidi guadagni, ma chi rifugge dai regali vivrà. | 27 Wer unrechtmäßigen Gewinn macht, zerrüttet sein (eigenes) Haus; wer aber Bestechungsgeschenke haßt, wird leben. – |
| 28 La mente del giusto medita la risposta, ma la bocca degli empi proferisce malvagità. | 28 Das Herz des Gerechten überlegt, um eine Antwort zu geben; aber der Mund der Gottlosen sprudelt Bosheiten hervor. – |
| 29 Jahvè è lontano dagli empi; esaudisce, invece, la preghiera dei giusti. | 29 Von den Gottlosen bleibt der HERR fern, aber das Gebet der Gerechten vernimmt er. – |
| 30 Sguardo luminoso rallegra il cuore; una buona notizia corrobora le ossa. | 30 Ein freundlicher Blick erfreut das Herz; eine gute Botschaft erquickt Mark und Bein. – |
| 31 Orecchio che ascolta una salutare ammonizione avrà posto in mezzo ai saggi. | 31 Ein Ohr, das auf heilsame Zurechtweisung hört, weilt gern im Kreise der Weisen. – |
| 32 Chi sfugge la correzione stima poco se stesso, ma chi ascolta l’ammonizione acquista senno. | 32 Wer Unterweisung verschmäht, mißachtet (das Heil) seiner Seele; wer aber auf Zurechtweisung hört, erwirbt sich Einsicht. – |
| 33 Il timore di Jahvè è sapiente ammaestramento e l’umiltà precede la gloria. | 33 Die Furcht des HERRN ist Unterweisung zur Weisheit, und vor der Ehre geht die Demut her. |
