Lettera ai Romani 9

¹ Dico la verità in Cristo, non mento, e la mia coscienza me ne dà testimonianza nello Spirito Santo:

² ho nel cuore un grande dolore e una sofferenza continua.

³ Vorrei infatti essere io stesso anàtema, separato da Cristo a vantaggio dei miei fratelli, miei consanguinei secondo la carne.

⁴ Essi sono Israeliti e hanno l’adozione a figli, la gloria, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse;

⁵ a loro appartengono i patriarchi e da loro proviene Cristo secondo la carne, egli che è sopra ogni cosa, Dio benedetto nei secoli. Amen.

⁶ Tuttavia la parola di Dio non è venuta meno. Infatti non tutti i discendenti d’Israele sono Israele,

⁷ né per il fatto di essere discendenza di Abramo sono tutti suoi figli, ma: In Isacco ti sarà data una discendenza;

⁸ cioè: non i figli della carne sono figli di Dio, ma i figli della promessa sono considerati come discendenza.

⁹ Questa infatti è la parola della promessa: Io verrò in questo tempo e Sara avrà un figlio.

¹⁰ E non è tutto: anche Rebecca ebbe figli da un solo uomo, Isacco nostro padre;

¹¹ quando essi non erano ancora nati e nulla avevano fatto di bene o di male – perché rimanesse fermo il disegno divino fondato sull’elezione, non in base alle opere, ma alla volontà di colui che chiama –,

¹² le fu dichiarato: Il maggiore sarà sottomesso al minore,

¹³ come sta scritto:
Ho amato Giacobbe
e ho odiato Esaù.

¹⁴ Che diremo dunque? C’è forse ingiustizia da parte di Dio? No, certamente!

¹⁵ Egli infatti dice a Mosè:
Avrò misericordia per chi vorrò averla,
e farò grazia a chi vorrò farla.

¹⁶ Quindi non dipende dalla volontà né dagli sforzi dell’uomo, ma da Dio che ha misericordia.

¹⁷ Dice infatti la Scrittura al faraone: Ti ho fatto sorgere per manifestare in te la mia potenza e perché il mio nome sia proclamato in tutta la terra.

¹⁸ Dio quindi ha misericordia verso chi vuole e rende ostinato chi vuole.

¹⁹ Mi potrai però dire: «Ma allora perché ancora rimprovera? Chi infatti può resistere al suo volere?».

²⁰ O uomo, chi sei tu, per contestare Dio? Oserà forse dire il vaso plasmato a colui che lo plasmò: «Perché mi hai fatto così?».

²¹ Forse il vasaio non è padrone dell’argilla, per fare con la medesima pasta un vaso per uso nobile e uno per uso volgare?

²² Anche Dio, volendo manifestare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con grande magnanimità gente meritevole di collera, pronta per la perdizione.

²³ E questo, per far conoscere la ricchezza della sua gloria verso gente meritevole di misericordia, da lui predisposta alla gloria,

²⁴ cioè verso di noi, che egli ha chiamato non solo tra i Giudei ma anche tra i pagani.

²⁵ Esattamente come dice Osea:
Chiamerò mio popolo quello che non era mio popolo
e mia amata quella che non era l’amata.

²⁶ E avverrà che, nel luogo stesso dove fu detto loro:
«Voi non siete mio popolo»,
là saranno chiamati figli del Dio vivente.

²⁷ E quanto a Israele, Isaia esclama:
Se anche il numero dei figli d’Israele
fosse come la sabbia del mare,
solo il resto sarà salvato;

²⁸ perché con pienezza e rapidità
il Signore compirà la sua parola sulla terra.

²⁹ E come predisse Isaia:
Se il Signore degli eserciti
non ci avesse lasciato una discendenza,
saremmo divenuti come Sòdoma
e resi simili a Gomorra.

³⁰ Che diremo dunque? Che i pagani, i quali non cercavano la giustizia, hanno raggiunto la giustizia, la giustizia però che deriva dalla fede;

³¹ mentre Israele, il quale cercava una Legge che gli desse la giustizia, non raggiunse lo scopo della Legge.

³² E perché mai? Perché agiva non mediante la fede, ma mediante le opere. Hanno urtato contro la pietra d’inciampo,

³³ come sta scritto:
Ecco, io pongo in Sion una pietra d’inciampo
e un sasso che fa cadere;
ma chi crede in lui non sarà deluso.