Er Santo Vangelo siconno Matteo 12

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¹IN quer tempo Gesù passava de sabbito pe un campo de grano: e li su discepoli, che aveveno fame, se messeno a coje un po de spiche, e a magnassele.²Li Farisei, che li veddeno, disseno a lui: Guarda si come fanno li tu discepoli, e sanno puro, che de sabbito nun se pò fà ste cose.³Ma lui je disse: Nun avete letto quello, che fece Davidde, quanno s'aritrovò affamato, lui co la su compagnia:⁴Come lui arientrò inde la casa der Signore, e magnò li pani de la proposizione, che nun poteva magnà nè lui, nè li compagni sua, ma solo li sacerdoti?⁵Nun avete letto inde la legge, che neli giorni de sabbito li sacerdoti ind' er tempio guasteno er sabbito senza fà peccato?⁶Adesso dunque io ve fo sapè, che qui c'è uno, che è più granne der tempio.⁷E si vuantri sapessivo, cosa vo dine: Io amo la misiricordia, e no er sacrifizio: nun averessivo mai connannati l'innocenti:⁸Perchè er Fijo dell'omo è padrone puro der sabbito.⁹Quanno partì de lane se n' annò inde la sinagoca de loro.¹⁰E ecchete un omo, che aveva na mano secca, e disseno a Gesù: Se ponno guarì l'ommini ind'er giorno de sabbito? Loro je diceveno questo pe accusallo.¹¹Ma lui j' arispose: Chi c'è tra vuantri, che si je casca de sabbito na pecora ind'una fossa, nu la pija, e nu la cara fora?¹²E un omo nun è assai de più de na pecora? Dunque imparate, che puro er giorno de sabbito se po fa bene all'antri.¹³Doppo de questo disse a quel omo: Damme la mano. E lui je la diede, e fu guarita e libbera come l'antra.¹⁴Ma li Farisei quanno escirno de line, feceno l'accordo intrà de loro, pe aritrovà la maniera de levallo dar monno.¹⁵Gesù l'ariseppe, s'aritirò de line, e j'annorono appresso morti, che doppo furono guariti da lui:¹⁶Poi je commannò assolutamente, che nun dicesseno gnente a gnisciuno.¹⁷Perchè s'adimpisse quello, ch'era stato ditto dar profeta Isaia, accusine:¹⁸Ecco er mi servitore pridiletto, che io amo co tutto er core. Io je mannerò er mi spirito, e lui annunzierà la giustizia a le gente.¹⁹Lui nu litigherà, nu strillerà, e gnisciuno sin tirà la su yoce inde le piazze:²⁰Lui nu romperà la canna fessa, nu smorzerà lo stuppino, che fuma, insinenta che nun averà fatto trionfà la giustizia:²¹E le gente spereranno ind' er su nome.²²Allora je fu presentato un indiavolato, ceco e muto, e lui lo guari ind' un modo, che ce vedeva, e parlava benone.²³Tutte le turbe arestorno stordite, e diceveno: Gnente è questo er fijo de Davidde?²⁴Ma li Farisei, che sintirno questo, disseno: Lui scaccia li diavoli nun mica pe opera sua, ma de Berzebub er principe de li diavoli.²⁵Gesù però, che cognosceva l'idea de loro, je disse: Qualunque regno, ch'è diviso in parte contrarie tra de loro, serà ruvinato: e qualunque città, e famija, che nun va d'accordo, nun se pò aregge.²⁶Ma si satanasso scaccia via satanasso, èsegno, che l'ha co lui stesso: come dunque er su regno poterà annà avanti?²⁷E s'io scaccio li diavoli coll'ajuto de Berzebub, li fiji vostri coll'ajuto de chine li scacceno via? Però loro saranno li vostri giudici.²⁸Chè si coll'ajuto de lo spirito de Dommeneddio io scaccio via li diavoli, questo è segno, che er regno der Signore è vignuto.²⁹Come se pò arientrane inde la casa d'un omo de core, e rubbaje tutta la su robba, se prima d'aripulije la casa nun se lega?³⁰Chi nun sta co me, sta contro de mene: e chinun ariccoje co mene, butta via la fatica.³¹Però io ve dico, che tutti li peccati, e tutte le biastime saranno perdonate all'ommini, ma la biastima contro de lo Spirito nun serà perdonata mai.³²E chi averà parlato male contro er Fijo dell'omo, serà perdonato: ma chi dirà male de lo Spirito santo, nun serà perdonato né in questo monno, nè nell'antro.³³O bigna, che date l'arbero pe bono, e pe bono puro er su frutto: o che date l'arbero pe cattivo, e cattivo er su frutto: perchè dar frutto se cognosce l'arbero.³⁴Razza de vipere, come potete parlà be vuantri, che sete accusì cattivi? Perchè la bocca parla, quanno è pieno er core.³⁵L'omo, ch'è bono da un bon tesoro cava fora er bene: e l'omo cattivo da un cattivo tesoro cava fora er male.³⁶Ora io ve fo sapè, che de tutte le parole oziose, che l'ommini averanno ditto, ne averanno d'arenne conto er giorno der giudizio.³⁷Perchè le tu parole saranno quelle, che te giustificheranno, e le tu parole te connanneranno.³⁸Allora j' aripricorno certi Scribbi e Farisei, e je disseno: Maestro, nuantri averessimo piacere da sinti quarchiduno de li tu miracoli.³⁹Ma lui j'arispose: Sta razzaccia cattiva, e bastarda va cercanno li miracoli: ma nu je ne serà accordato gnisciuno, fora che quello der profeta Giona.⁴⁰Perchè all'istessa maniera, ch'er profeta Giona stette pe tre giorni, e pe tre notte drento er corpo de na balena, accusine er Fijo dell'omo starà pe tre giorni, e pe tre notte dentro er seno de la tera.⁴¹Ner giorno der giudizio l'ommini de Ninive vieranno contro sta gente, e la connanneranno: perchè loro feceno penitenzia quanno Giona je predicava. Ecco qui uno, che è più de Giona.⁴²Puro la reggina de li paesi der mezzo giorno vierà fora in der giorno der giudizio contro sta razza d'ommini, e la connannerà: perche lei vinne da la fine der monno a sintà la sapienzia de Salomone, e vuantri avete qui uno, ch'è più de Salomone.⁴³Quanno lo spirito cattivo è escito dall'omo, va pe li siti asciutti, cercanno riposo, e nu l'aritrova.⁴⁴Allora dice: Aritornerò a casa mia, da dove so escito. E quanno c'è arivato, l'aritrova vota, e scopata, e aripulita.⁴⁵Allora aritorna addietro, e pija co sene antri sette spiriti peggio de lui, e va co loro a abbitalla. L'urtimo stato de stomo è peggio de prima, nun è vero? Ebbè, accusi succederà a sta stirpa perversa.⁴⁶Mentre lui seguitava a parlà a le turbe, la matre, e li fratelli de lui staveno de fora, e speraveno de parlaje.⁴⁷E uno je disse: Tu matre, e li fratelli tua stanno de fora, e cercheno de tene.⁴⁸Ma lui a chi je parlava arispose accusine: Chi è la mi matre, e chi so li fratelli mia?⁴⁹Allora stese la mano verso de li discepoli, e disse: Questi so la matre, e li fratelli, che ho io.⁵⁰Perchè chi fa la volontà der Patre mio, che sta inde li celi: quello è er mi fratello, la mi sorella, e la mi matre.