Iacobi 1

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Nova Vulgata	La Biblia
¹ Iacobus, Dei et Domini Iesu Christi servus, duodecim tribu bus, quae suntin dispersione, salutem.	¹ Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus en la diáspora: saludos.
² Omne gaudium existimate, fratres mei, cum in tentationibus variis incideritis,	² Considerad, hermanos míos, un gran gozo cuando os veáis rodeados de toda clase de pruebas,
³ scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur;	³ sabiendo que la autenticidad de vuestra fe produce paciencia.
⁴ patientia autemopus perfectum habeat, ut sitis perfecti et integri, in nullo deficientes.	⁴ Pero que la paciencia lleve consigo una obra perfecta, para que seáis perfectos e íntegros, sin ninguna deficiencia.
⁵ Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibusaffluenter et non improperat, et dabitur ei.	⁵ Y si alguno de vosotros carece de sabiduría, pídasela a Dios, que da a todos generosamente y sin reproche alguno, y él se la concederá.
⁶ Postulet autem in fide nihilhaesitans; qui enim haesitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur etcircumfertur.	⁶ Pero que pida con fe, sin titubear nada, pues el que titubea se parece a una ola del mar agitada y sacudida por el viento.
⁷ Non ergo aestimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino,	⁷ No se crea un individuo así que va a recibir algo del Señor;
⁸ vir duplex animo, inconstans in omnibus viis suis.	⁸ es un hombre inconstante, indeciso en todos sus caminos.
⁹ Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua,	⁹ Que el hermano de condición humilde se sienta orgulloso de su alta dignidad,
¹⁰ dives autem inhumilitate sua, quoniam sicut flos feni transibit.	¹⁰ y el rico de su pequeñez, porque pasará como flor de hierba.
¹¹ Exortus est enim sol cumardore et arefecit fenum, et flos eius decidit, et decor vultus eius deperiit;ita et dives in itineribus suis marcescet.	¹¹ Pues sale el sol con su ardor y seca la hierba, se cae la flor y se pierde la belleza de su aspecto; así también se marchitará el rico en sus empresas.
¹² Beatus vir, qui sufferttentationem, quia, cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisitDeus diligentibus se.	¹² Bienaventurado el hombre que aguanta la prueba, porque, si sale airoso, recibirá la corona de la vida que el Señor prometió a los que lo aman.
¹³ Nemo, cum tentatur, dicat: “ A Deo tentor ”; Deus enim non tentaturmalis, ipse autem neminem tentat.	¹³ Cuando alguien se vea tentado, que no diga: «Es Dios quien me tienta»; pues Dios no es tentado por el mal y él no tienta a nadie.
¹⁴ Unusquisque vero tentatur a concupiscentiasua abstractus et illectus;	¹⁴ A cada uno lo tienta su propio deseo cuando lo arrastra y lo seduce;
¹⁵ dein concupiscentia, cum conceperit, paritpeccatum; peccatum vero, cum consummatum fuerit, generat mortem.	¹⁵ después el deseo concibe y da a luz al pecado, y entonces el pecado, cuando madura, engendra muerte.
¹⁶ Nolite errare, fratres mei dilectissimi.	¹⁶ No os engañéis, mis queridos hermanos.
¹⁷ Omne datum optimum et omne donumperfectum de sursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non esttransmutatio nec vicissitudinis obumbratio.	¹⁷ Todo buen regalo y todo don perfecto viene de arriba, procede del Padre de las luces, en el cual no hay ni alteración ni sombra de mutación.
¹⁸ Voluntarie genuit nos verboveritatis, ut simus primitiae quaedam creaturae eius.	¹⁸ Por propia iniciativa nos engendró con la palabra de la verdad, para que seamos como una primicia de sus criaturas.
¹⁹ Scitis, fratres meidilecti. Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum ettardus ad iram;	¹⁹ Tened esto presente, mis queridos hermanos: que toda persona sea pronta para escuchar, lenta para hablar y lenta a la ira,
²⁰ ira enim viri iustitiam Dei non operatur.	²⁰ pues la ira del hombre no produce la justicia que Dios quiere.
²¹ Propter quodabicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipiteinsitum verbum, quod potest salvare animas vestras.	²¹ Por eso, desechad toda inmundicia y la carga de mal que os sobra y acoged con docilidad esa palabra, que ha sido injertada en vosotros y es capaz de salvar vuestras vidas.
²² Estote autem factoresverbi et non auditores tantum fallentes vosmetipsos.	²² Poned en práctica la palabra y no os contentéis con oírla, engañándoos a vosotros mismos.
²³ Quia si quis auditor estverbi et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suaein speculo;	²³ Porque quien oye la palabra y no la pone en práctica, ese se parece al hombre que se miraba la cara en un espejo
²⁴ consideravit enim se et abiit, et statim oblitus est qualisfuerit.	²⁴ y, apenas se miraba, daba media vuelta y se olvidaba de cómo era.
²⁵ Qui autem perspexerit in lege perfecta libertatis et permanserit, nonauditor obliviosus factus sed factor operis, hic beatus in facto suo erit.	²⁵ Pero el que se concentra en una ley perfecta, la de la libertad, y permanece en ella, no como oyente olvidadizo, sino poniéndola en práctica, ese será dichoso al practicarla.
²⁶ Si quis putat se religiosum esse, non freno circumducens linguam suam sedseducens cor suum, huius vana est religio.	²⁶ Si alguien se cree religioso y no refrena su lengua, sino que se engaña a sí mismo, su religiosidad está vacía.
²⁷ Religio munda et immaculata apudDeum et Patrem haec est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum,immaculatum se custodire ab hoc saeculo.	²⁷ La religiosidad auténtica e intachable a los ojos de Dios Padre es esta: atender a huérfanos y viudas en su aflicción y mantenerse incontaminado del mundo.

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