Lettera di Giacomo 1

NOVA VULGATA	SMITH VAN DYKE
1 Iacobus, Dei et Domini Iesu Christi servus, duodecim tribu bus, quae suntin dispersione, salutem.	1 يعقوب عبد الله والرب يسوع المسيح يهدي السلام الى الاثني عشر سبطا الذين في الشتات
2 Omne gaudium existimate, fratres mei, cum in tentationibus variis incideritis,	2 احسبوه كل فرح يا اخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة
3 scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur;	3 عالمين ان امتحان ايمانكم ينشئ صبرا.
4 patientia autemopus perfectum habeat, ut sitis perfecti et integri, in nullo deficientes.	4 واما الصبر فليكن له عمل تام لكي تكونوا تامّين وكاملين غير ناقصين في شيء.
5 Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibusaffluenter et non improperat, et dabitur ei.	5 وانما ان كان احد تعوزه حكمة فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعيّر فسيعطى له.
6 Postulet autem in fide nihilhaesitans; qui enim haesitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur etcircumfertur.	6 ولكن ليطلب بايمان غير مرتاب البتة لان المرتاب يشبه موجا من البحر تخبطه الريح وتدفعه.
7 Non ergo aestimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino,	7 فلا يظن ذلك الانسان انه ينال شيئا من عند الرب.
8 vir duplex animo, inconstans in omnibus viis suis.	8 رجل ذو رايين هو متقلقل في جميع طرقه.
9 Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua,	9 وليفتخر الاخ المتضع بارتفاعه.
10 dives autem inhumilitate sua, quoniam sicut flos feni transibit.	10 واما الغني فباتضاعه لانه كزهر العشب يزول.
11 Exortus est enim sol cumardore et arefecit fenum, et flos eius decidit, et decor vultus eius deperiit;ita et dives in itineribus suis marcescet.	11 لان الشمس اشرقت بالحرّ فيبّست العشب فسقط زهره وفني جمال منظره. هكذا يذبل الغني ايضا في طرقه.
12 Beatus vir, qui sufferttentationem, quia, cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisitDeus diligentibus se.	12 طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة. لانه اذا تزكى ينال اكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه
13 Nemo, cum tentatur, dicat: “ A Deo tentor ”; Deus enim non tentaturmalis, ipse autem neminem tentat.	13 لا يقل احد اذا جرّب اني أجرّب من قبل الله. لان الله غير مجرّب بالشرور وهو لا يجرّب احدا.
14 Unusquisque vero tentatur a concupiscentiasua abstractus et illectus;	14 ولكن كل واحد يجرّب اذا انجذب وانخدع من شهوته.
15 dein concupiscentia, cum conceperit, paritpeccatum; peccatum vero, cum consummatum fuerit, generat mortem.	15 ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية والخطية اذا كملت تنتج موتا.
16 Nolite errare, fratres mei dilectissimi.	16 لا تضلّوا يا اخوتي الاحباء.
17 Omne datum optimum et omne donumperfectum de sursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non esttransmutatio nec vicissitudinis obumbratio.	17 كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند ابي الانوار الذي ليس عنده تغيير ولا ظل دوران.
18 Voluntarie genuit nos verboveritatis, ut simus primitiae quaedam creaturae eius.	18 شاء فولدنا بكلمة الحق لكي نكون باكورة من خلائقه
19 Scitis, fratres meidilecti. Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum ettardus ad iram;	19 اذا يا اخوتي الاحباء ليكن كل انسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم مبطئا في الغضب.
20 ira enim viri iustitiam Dei non operatur.	20 لان غضب الانسان لا يصنع بر الله.
21 Propter quodabicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipiteinsitum verbum, quod potest salvare animas vestras.	21 لذلك اطرحوا كل نجاسة وكثرة شر فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة ان تخلّص نفوسكم.
22 Estote autem factoresverbi et non auditores tantum fallentes vosmetipsos.	22 ولكن كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط خادعين نفوسكم.
23 Quia si quis auditor estverbi et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suaein speculo;	23 لانه ان كان احد سامعا للكلمة وليس عاملا فذاك يشبه رجلا ناظرا وجه خلقته في مرآة.
24 consideravit enim se et abiit, et statim oblitus est qualisfuerit.	24 فانه نظر ذاته ومضى وللوقت نسي ما هو.
25 Qui autem perspexerit in lege perfecta libertatis et permanserit, nonauditor obliviosus factus sed factor operis, hic beatus in facto suo erit.	25 ولكن من اطّلع على الناموس الكامل ناموس الحرية وثبت وصار ليس سامعا ناسيا بل عاملا بالكلمة فهذا يكون مغبوطا في عمله.
26 Si quis putat se religiosum esse, non freno circumducens linguam suam sedseducens cor suum, huius vana est religio.	26 ان كان احد فيكم يظن انه ديّن وهو ليس يلجم لسانه بل يخدع قلبه فديانة هذا باطلة.
27 Religio munda et immaculata apudDeum et Patrem haec est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum,immaculatum se custodire ab hoc saeculo.	27 الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه افتقاد اليتامى والارامل في ضيقتهم وحفظ الانسان نفسه بلا دنس من العالم